關(guān)于上帝的直覺知識

“一點(diǎn)理由都沒有么？”本搖了搖頭，“也許你只考慮到了錯誤的理由，塞琳娜?！?/p>

“那么，給我一些好的理由吧，我很樂意考慮它們。但你一定要保證它們是足夠好的理由。僅僅因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一些由未開化的沙漠游牧民族所記載的原始古卷，就宣告上帝存在，這樣你就別指望我會變成一個信徒。信仰上帝也許是一條遠(yuǎn)古信念，相信鬼怪存在，相信那些能夠招致疾病的惡靈存在，相信地球是固定不動的，太陽繞著地球轉(zhuǎn)等也都是遠(yuǎn)古信念。這些信念遙遠(yuǎn)的起源并不能增加它們自身的可信性?！?/p>

就我個人而言，我相信上帝存在的證據(jù)主要在于內(nèi)在的個人經(jīng)驗(yàn)。

——威廉·詹姆士：《實(shí)用主義》，第三講，1907年

“不，塞琳娜，我并不是要訴諸原始古卷，”本回答道，“那些古卷是寫給并用來引導(dǎo)信仰者的，而不是為了說服不信上帝者。如果你真是忠實(shí)的懷疑論者，我不太肯定會有什么可以說服你相信上帝存在的證據(jù)。然而，也許你應(yīng)該考慮一下你探索問題的方向。不要從別處尋找證據(jù)，而要從當(dāng)下。難道你就沒有在某一時刻會有一種意識、一種感覺，或者一種直覺，認(rèn)為存在一種東西，它比平凡世界的城市、樹木和山脈要更加偉大，更為深奧，甚至比宇宙中的原子、星河、黑洞及類星體還要深奧？不是一種我們能夠清晰可見的東西，甚至不是一種我們可以在真正意義上為之論證或者可以用科學(xué)方法加以論證的東西，而是一種更為偉大的東西。是不是只有感覺經(jīng)驗(yàn)和理性思維才是我們的知識源泉呢？”

塞琳娜轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠，憤怒地嘆了口氣?！安?，你是正確的。當(dāng)然，我們也知道存在這樣一些東西，它們是通過訴諸神諭，或者通過參悟茶葉，或者利用我們的精神力量，又或者通過探尋能夠傳遞我們?nèi)坷斫饬Φ纳顚忧楦卸弥?。哦，讓我們在做這些事情的同時，在其中注入神圣的啟示和深刻的直覺。別忘了還有占星術(shù)，那也一直是知識的偉大源泉?？窗桑?，當(dāng)你開始將我們的‘深層情感’或‘深層直覺’作為知識的源泉時，你的劃分標(biāo)準(zhǔn)和劃分界限又是什么？不久之前，有這樣一群人，他們僅憑直覺就知道我所屬種族的所有人都是天生劣等的并且是最適合于被奴役的。還有一群人，他們‘就是知道’女性不應(yīng)擁有平等的權(quán)利和平等的機(jī)會。還有許多人僅僅因?yàn)楸葼柺峭詰僬?，就直覺地認(rèn)為他是邪惡的和不自然的。對溫暖而朦朧的上帝在場的直覺——如果你真的需要上帝的話，也許并不太壞。然而，問題就在于，一旦你開始將這種溫暖而模糊的情感當(dāng)作知識的真正源泉時，你也就為各種各樣的情感——種族主義、男權(quán)主義、激進(jìn)主義、保守主義、反同性戀主義，不勝枚舉——開了一扇門，而它們或者是邪惡的，或者是偏激的。是的，現(xiàn)在你提及：觀察和推理就是我們了解事物的方式。如果你想要討論知識，那么你只能討論在科學(xué)上和邏輯上都能被確認(rèn)的。我很遺憾，這就將對充滿關(guān)懷的在場神圣者所抱有的一種溫暖而模糊的情感拒之門外了。然而，這也正是我能排除其他眾多情感的唯一途徑，而它們一點(diǎn)都不溫暖也不模糊?！?