首先一個問題是，大千世界創(chuàng)造了一個這樣的世界，用理性的分析家的話來形容，就是這個世界介于平庸和丑陋之間。有時候，他們是各自獨(dú)立的個體；而事實(shí)上，他們看起來卻是一個整體，整體的結(jié)果就會導(dǎo)致一個死氣沉沉、缺乏生機(jī)的局面。現(xiàn)在，在博物館里有這樣一種趨勢，藝術(shù)家從大千世界里找到一些具體的東西，拋開一切混亂的干擾，將這件物品單獨(dú)展示，告訴人們，從本質(zhì)上來看，這件物品是多么的美麗。當(dāng)然，這也僅僅只能證明這一點(diǎn)。有些個體物品可能是用金子制成的，但大千世界的審美有可能是以粗布為最優(yōu)，當(dāng)然，有時候是會發(fā)生這樣的情況的。舉例來說，洛杉磯可以說是丑陋的化身，除了偶爾會出現(xiàn)一些局部的魅力，比如，在深夜，你登上山頂，向下俯視，交錯的公路，忽明忽暗的車燈，這個城市也變成了一個令人心醉的地方。但這樣的美景真是少之又少。總的說來，我還是要說，大千世界還是行走在丑陋的邊緣。生活在這樣的丑陋之中，有些事物就受到了破壞，有些則受到了懲罰。監(jiān)獄并不丑陋，因?yàn)樗靸r低廉，丑陋是懲罰的一種。大千世界的美好需要人類支付費(fèi)用。

居伊·德波，情境主義哲學(xué)家，將我們的文化稱為景觀社會。一個死氣沉沉的景觀，一個剝奪了感覺和敏感性的景觀。當(dāng)我觀察在座的兩百位聽眾時，是的，我看到了兩百件不同的襯衫。這本應(yīng)讓我感到熱淚盈眶，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的努力使得我的生活多姿多彩，我應(yīng)為此感到高興。但是，我卻絲毫笑不出來。人們身上的每一件襯衫，我猜測，對于穿著襯衫的人來說，沒有任何意義。作為一個整體的景觀并沒有提供任何深層的意義，一個更為復(fù)雜的編織圖案，沒有揭示一個更深層的真相。它沒有任何意義，除了表明了是Gap公司《財富》500強(qiáng)公司之一，主要經(jīng)營服裝零售，在此處作者用gap一詞的雙關(guān)語義，意思是 差異 。

大千世界的 多樣化 過于泛濫，導(dǎo)致它淹沒了美好，蓋過了所有人的所有的呼聲。大規(guī)模的眼花繚亂導(dǎo)致了一場緩慢而持久的痛苦。如果，有一種強(qiáng)烈的促進(jìn)力量，使得有些人確實(shí)為了某種意義精心設(shè)計(jì)了一件襯衫，那么大千世界的那些快速出現(xiàn)的、不必耗費(fèi)過多努力的，大規(guī)模生產(chǎn)出來的襯衫會迅速把這一件有意義的襯衫擠出市場。還記得嬉皮的無政府主義者的年代里，有一種工藝叫作 扎染 （tie-dyeing）嗎？現(xiàn)在，他們已經(jīng)改做印刷了，你可以在塔吉特（Target）《財富》500強(qiáng)公司之一，總部所在地美國，主要經(jīng)營零售。