不是以一種矜持的態(tài)度和模棱兩可的方式征詢他所代表的那些高官，他要做的是闖入到他所出使的那個宮廷里的所有陰謀中，去發(fā)現(xiàn)奉承以及操縱君王的寵臣，還要控制這名寵臣的侍從的所有弱點。他要去奉承女主人并賄賂神父，去稱頌或者祈禱，歡笑或者哭泣，讓自己去適應(yīng)每一次反復(fù)無常，擺平每一次懷疑，重視每一丁點暗示，做所有的事，觀察和忍受所有的事。

由于奉承可能被濫用，所有的奉承者都受到了懷疑，但這并不是奉承者的錯。這是一種技藝、一種工具，與講話是一種工具的情況完全一樣，一點不多一點不少；這種工具可以用來建設(shè)也可以用來破壞。出于安全的考慮，在第6章中對它的危險性做了安全的隔離；您到達那里的時候，您就會被接種上疫苗。但是，我們做事情要分清輕重緩急，那么首先要做的就是弄清楚奉承能給我們帶來什么好處？

奉承適合于首次碰面的場合。對于這種情況來說，介紹是比較理想的做法?！澳芘龅侥俏业臉s幸！您的名字真是如雷貫耳?！庇焉频木目紤]過的奉承加快了從熟人到朋友再到密友的轉(zhuǎn)換速度。

規(guī)則34：奉承能讓您交到朋友。

新友誼的新鮮之處由于對朋友所有美德的興趣而更加熠熠生輝。奉承誘使各種美德層出不窮，以便對話和交流可以繼續(xù)保持下去。在各種格言蜂擁而至的時候，莎士比亞說得很平直：“友誼之中存在奉承。”

規(guī)則35：小心翼翼的奉承表達出了一份關(guān)愛。

普魯塔克認識到，奉承“將自己混入到了每一種情緒、每一個時刻、每一個需求和習(xí)慣之中，因此很難把它從友誼之中隔離開來?！痹诓闋査埂ぬm姆（Charles Lamb）給科勒律治（Coleridge）的一系列鼓勵的信件中，稱呼他是“一位像密爾頓（Milton）一樣寫無韻詩的人?，F(xiàn)在，這是一種雅致的奉承，一種間接的奉承?！碧m姆奉承自己去考慮這種雅致，而黑體的間接則直接將眼球引向了他想強調(diào)的地方。托爾斯泰也寫道“雅致的奉承”在友誼中普遍存在，“雅致的奉承與自負手拉手，而且包括在一種默認的假設(shè)之中，這種假設(shè)是某人和某人的知音是世界上唯一清楚其他人的所有愚行，以及自己思想的睿智和深奧之處的人?！蓖袪査固┱f得很刺耳：親密無間的朋友可以分享他們之間那種至高無上的感覺，甚至為此彈冠相慶。這個民族為自己感到驕傲，因為他們是一個民族。

規(guī)則36：從友誼中學(xué)來的奉承手段可以化敵為友。

侮辱引發(fā)戰(zhàn)爭；奉承偏好和平（可怕的例外將另做說明）。久經(jīng)沙場的將軍亞西比德（Alcibiades）很善于讓對手放松警惕?！皼]有任何反對可以阻止，也沒有哪種本性可以逃避亞西比德的魅力，他的日常生活和平常的談話中充滿了優(yōu)雅。甚至那些害怕、仇恨他的人都能在他的周圍和他出現(xiàn)的場合感覺到少見的而且非常迷人的魅力。因此，盡管提沙費爾尼斯（Tissaphernes）在其他方面可以說是仇恨希臘人的波斯人中最積極的一位，但還是在雙方相互的奉承中被亞西比德的奉承所折服，完全徹底地繳械投降?！鳖愃频?，參議員馬流斯·維魯斯（Martius Verus）竭力施展“一種有關(guān)他所有的所作所為的高質(zhì)量的魅力，一種在平復(fù)了所有人的煩惱和憤怒的同時更進一步地激發(fā)了他們希望的魅力。他深諳把奉承、送禮和招待拿出來擺到桌面上最合適的時機……他明白無誤地向這些野蠻人表明，他的友誼比敵意更值得爭取?！?/p>

暴君和奉承者之間的高度相關(guān)，那些窮酸的道德家們把他們看成是一丘之貉。這對奉承者來說其實是不公平的。暴君的個人性格問題處置不當造成的矛盾會馬上被引爆并危及無辜的旁觀者。奉承者組成的絕緣層可以很好地阻攔由此產(chǎn)生的沖擊波。

規(guī)則37：奉承者鼓勵進步。