第3章為什么我們要奉承他人

在這個(gè)四分五裂的社會(huì)里，人們的熱情是唯一真正的力量，權(quán)力屬于知道怎樣進(jìn)行奉承的政黨。

——依波利特·丹納

為什么奉承？為了撫慰、結(jié)盟、鼓勵(lì)、改善、討好、激勵(lì)、安撫、游戲，而且最重要的是為了愉悅。在一個(gè)權(quán)力就是一切的世界里，奉承是一種專業(yè)的工具，應(yīng)該與信心和其他陰謀計(jì)劃一起共同使用?！皦褐品畛械纳倒嫌肋h(yuǎn)別奢望一個(gè)無賴會(huì)奉承他，”羅杰·萊斯特蘭奇爵士在1692年這樣寫道?！笆澜缟辖^大多數(shù)人所喜歡的非奉承莫屬。”喬治·萊特（George Wright）在1792年補(bǔ)充道。40年之后，巴爾扎克滿懷深情地說，“這個(gè)兩足的生靈總是認(rèn)為那些奉承他的熱情、關(guān)心他的仇恨或者服務(wù)他的戀情的事情是真實(shí)的：邏輯就來自于這里?！?/p>

伊拉茲馬斯（Erasmus），這位最聰明的人文主義者，為奉承做出了最大限度的辯護(hù)，折射出了理性的光輝：

有一種奉承是完全有害的，很多背信棄義的人在嘲弄中使用它，以便擊垮他們的那些不幸的受害人。但是我所采用的這種形式，源自于一種內(nèi)心樸實(shí)的美好情感，而且遠(yuǎn)比那些作為其反面的尖酸刻薄——賀拉斯（Horace）稱為粗暴且令人不快的蠻橫無理——更加接近于能夠被看成一種美德。我的這種形式提振了沮喪的精神、安慰了悲傷的心情、喚起了那些冷漠的情感、激發(fā)了那些麻木的情緒、讓病人開心、限制那些剛愎自用的人、讓有情人相聚并終成眷屬。它可以吸引兒童去學(xué)習(xí)字母、讓老年人心情愉快，而且以一種不會(huì)讓人覺得受到了冒犯而進(jìn)行贊美的方式為君王們提供建議和忠告。總結(jié)起來說，它使每一個(gè)人對(duì)他自己更加喜愛，并且這還是幸福的主要組成部分……在這一刻，我不說奉承在您的思維縝密的雄辯中起到了多么重大的作用，也不提它在巫術(shù)中所起到的更大作用，而在詩歌中所起到的作用則是最大的，只是簡(jiǎn)單總結(jié)一下說，奉承是一種讓所有的人類之間的關(guān)系充滿甜蜜，變得有滋有味的東西。

為什么要奉承？就是為了甜蜜和有滋有味！一個(gè)能夠很好地進(jìn)行奉承的人就更能夠進(jìn)行贊美。

規(guī)則33：奉承是贊美的學(xué)校。

被介紹給一位大人物是一件痛苦的尷尬事，因?yàn)楹ε轮v出大人物已經(jīng)聽過上千次的陳詞濫調(diào)的奉承話而使自己變得結(jié)結(jié)巴巴。寂寞的尼采悲嘆現(xiàn)代奉承的貧乏：“今天沒有人知道怎樣用智慧來表達(dá)尊崇和奉承；這導(dǎo)致了可笑的情況，在人們必須表示尊崇（比如對(duì)一位偉大的政治家或者藝術(shù)家）的時(shí)候，只能借用那些來自最深情感的、表達(dá)忠誠和榮譽(yù)的莊重的語言——沒有尷尬、缺乏智慧和優(yōu)雅。所以，人們?cè)诠矆?chǎng)合以及禮節(jié)性的會(huì)面中似乎表現(xiàn)得前所未有的笨拙，但是如果不這樣做的話，就會(huì)變得更加脆弱和好面子。”一名能力卓著的奉承者毫不畏懼這樣奉承。

奉承對(duì)于內(nèi)部事務(wù)來說是不可或缺的。斯坦格爾引證說亨利·基辛格“對(duì)理查德·尼克松冷酷無情而且虛情假意地溜須拍馬”?；粮窠忉屨f：“尼克松的喜好取決于與那些強(qiáng)人的偏執(zhí)達(dá)成默契的準(zhǔn)備情況。新聞界的陰謀、權(quán)勢(shì)集團(tuán)的敵意、喬治敦傳統(tǒng)的傲慢浮夸，是尼克松談話中亙古不變的特點(diǎn)?！碑?dāng)尼克松口無遮攔說了過分話的時(shí)候，基辛格會(huì)說：“是的，總統(tǒng)先生，您的分析絕對(duì)正確，而且當(dāng)然是非常深刻的?！?/p>

成功的外交家是奉承專家。麥考雷（Macaulay）描繪了大使的職責(zé)：