大匠無棄材

天無棄物。孫中山便極推崇“人盡其才，物盡其用”的境界。李白更有“天生我材必有用”的勵(lì)志名句。其實(shí)，這都是從人類的視角出發(fā)對世界萬物--包括人類自身--的終極人文關(guān)照。

大匠無棄材。

在手藝高超的匠人眼里，沒有棄之不用的材料。

譬如直木，當(dāng)然可以制板做木器。至于曲木，匠人會“因曲制宜”，巧為利用。即便是樹根、朽木，高明的匠人也能運(yùn)用其獨(dú)到的藝術(shù)眼光發(fā)現(xiàn)（其實(shí)是創(chuàng)造）其價(jià)值，制作成根雕、盆景等工藝品，化腐朽為神奇。

相傳戰(zhàn)國“四公子”之一孟嘗君門下食客三千，種種角色都有，雞鳴狗盜，各有妙用。

韓信在項(xiàng)羽那里不是一個(gè)好士兵，但在劉邦手下卻是個(gè)帶兵“多多益善”、曠世難遇的帥才。

何為有用？何為無用？其實(shí)全看用者之本領(lǐng)。

一次惠子得到幾只超大的葫蘆，認(rèn)為做不成盛水的器物，“大而無當(dāng)”，是無用的。莊子說：看來你只會用小，不會用大，只知道把水裝在里面，卻不知道將水裝在外面。莊子的奇想，是要制一葉浮舟，作為泛流逍遙的好工具。

一根竹條，在祥林嫂的手里只是一根行乞的拐杖，但在縱橫天下的俠客手里，就是一柄鋒利無比的劍。

不會有人說千里馬與農(nóng)夫是絕好的組合。

有用與無用之間，其千里也，亦毫厘也，這種差別往往成為考驗(yàn)用者本領(lǐng)的試金石。