準社會關系仍然遵循著人類關系的基本模式。依戀類型屬于不安全、焦慮型的人，比其他人更容易和一臺電視機建立社會紐帶。不僅如此，他們還對宗教有著更為虔誠的信仰。

在美國，《新聞周刊》曾經進行過一次宗教調查，結果40%的參與者指出，當他們獨自禱告的時候，感覺自己離上帝更近，只有2%的人說他們與別人一起禱告的時候離上帝更近。修女、修道士和一些神秘主義者都鼓勵人們離開他人，去感受“上帝的存在”，其實，這種感受只是孤立造成的反應罷了。因為孤立感不僅讓人們對聯(lián)系充滿了渴望，也加強了人們將其他事物擬人化的傾向。

許多科技狂人都堅信電腦媒介能夠填補真實世界里不斷衰弱的社區(qū)生活所留下的空白。獅子會（LionsClub）、共濟會、合唱團還有保齡球聯(lián)盟，都在逐漸退出我們的生活，但這不算什么，因為科技狂告訴我們，這是因為大家都忙著在網絡聊天室里忙著交流和“聯(lián)系”呢。然而，傳播學家們把電子郵件稱為“單線互動”（single strandedinteraction） 只有屏幕上的文字而沒有任何肢體交流。研究顯示，媒體越先進，這個現(xiàn)象就表現(xiàn)得越明顯。這就是為什么對選擇了用電腦進行交流的人來說，“第二人生”這樣的多人在線游戲是最好的選擇。因為這些虛擬社區(qū)至少為人們提供了一個虛擬的身體，玩家們還可以自己建造（或者付錢讓游戲供應商建造）設備完善的聚會場所。這樣一來，人們就可以坐在自家的電腦屏幕前，與別人“面對面”地交流了。

雖然虛擬交流中也可以運用各種手勢和表情，但在現(xiàn)實生活中除了語言和手勢外，我們還可以運用更為精妙的方式 身體的化學鏈、肢體語言、行動語義和模仿。我們之前已經強調過多次，聯(lián)系的第一要素就是身體，如果沒有身體的參與，人類對聯(lián)系的滿意度就要大打折扣了。

當人們“親自”聚會成為奢望的時候，為了滿足自己的向往，我們會給朋友打電話，會發(fā)短信，或者深情凝視著愛人的照片。這些情況可以算作是“社交零食” 但“零食”永遠也替代不了“正餐”。我的一位軍人朋友曾跟我談到過現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的衛(wèi)星電話所帶來的麻煩。當他剛被派往阿富汗和伊拉克的時候，他和戰(zhàn)友們絕不放過任何一個給家里打電話的機會。然而很快他們就發(fā)現(xiàn)，兩個不同世界 硝煙彌漫的戰(zhàn)場和溫暖舒適的家 之間的短暫聯(lián)系，只會讓他們和自己的家人感到不滿和失落。他說，如果有人兩眼無神地凝望著“千里之外”，那他肯定剛給家里打過電話。我們不難想象，如果現(xiàn)實生活中的人類聯(lián)系被計算機網絡上沒有肢體參與的“電子聯(lián)系”所取代，社會孤立和抑郁的情況一定會大大增加。

作為一個“強制性群居”的物種，我們?yōu)榱藵M足自己強烈的需求而與寵物、網友甚至上帝建立聯(lián)系實在是一件無可厚非的事情。但要記住，替代品永遠也無法取代“原配”的地位。即使在一個全球性斷聯(lián)的文化環(huán)境里，在日常生活里更加努力地與人交往依然是最好的選擇。