正文

第31節(jié):是什么決定了形式(10)

像野狗一樣生存 作者:方力鈞


還有一個潛臺詞就是,當(dāng)一個年輕藝術(shù)家想出名引人注意,就應(yīng)該做一個比較醒目的形象,光頭能在一大堆作品中跳出來。那個時候,"水"和"光頭"都是我想要表達(dá)的元素,當(dāng)時做了好長時間的思想斗爭,覺得作為一個年輕藝術(shù)家,首要的還是先做一個比較強(qiáng)烈的視覺效果的作品為妙。就把工作順序先安排在光頭這一部分,然后等以后別人知道你名字,你的名字足夠吸引別人的注意力了,然后你翻過頭來畫這些相對視覺不這么強(qiáng)烈,但是它的精神的、內(nèi)在的含量更豐富的一些作品。

因此"光頭"只是個契機(jī)。在畫光頭之前,我畫了不少素描,我覺得作品內(nèi)涵方面,我已經(jīng)把握住了,那么現(xiàn)在需要的是吸引人的外殼。如果能把內(nèi)涵和外殼加在一起,就有可能成功。相反,假如沒有內(nèi)涵,我就絕對不輕易把人拉到畫前。最初的想法是畫一個奇怪的、引人注意的東西,在這個基礎(chǔ)上做出很有內(nèi)容的、讓人可以玩味的東西,畫光頭最符合我強(qiáng)烈的表達(dá)愿望,也體現(xiàn)了視覺和心理空間的一種互動關(guān)系。

同時,我還發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象,雖然光頭作為單獨(dú)形象會很突出,但當(dāng)它作為群體出現(xiàn)時,個體的個性就會消失。這個理由對于我是強(qiáng)有力的。對于生長在我們這樣文化背景下的人來說,每一個人作為個體在整個社會中被忽視、被忽略的感覺,是比較強(qiáng)烈的。畫面的視覺效果正好符合我對于個體在社會當(dāng)中的位置的理解。藝術(shù)史上,很少有藝術(shù)家把共性的人拿到前臺來??涩F(xiàn)實(shí)生活中,共性的人往往是鋪天蓋地地存在。我記得我最早畫光頭還是在大四時,那時候我嘗試了各種各樣的樣式來做藝術(shù),光頭也是這個嘗試的一部分。那時我和好朋友蕭昱天天在一起。他很著急,說你根本就不應(yīng)該畫這東西,這不是你自己,你應(yīng)該找找你自己,堅持你自己??傻降资裁词俏易约耗兀颗獊砼?,最后搞清楚了,一切可能性都是我,都是自我,所謂自我是一個很大的空間,而不是個很小的具體的模樣。個性也是包含在共性之中的。

"光頭"只是一種符號、一種抽象,它們不斷出現(xiàn)的意義并不是在為張三李四畫自畫像,我一邊實(shí)踐一邊想,究竟是什么使我為光頭著迷?要知道作為中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生,畫幾縷頭發(fā)、寫生一個人像并不是什么難事,但如何去寫生一個社會的狀態(tài),這要看每位藝術(shù)家的著眼點(diǎn)是什么。比如說當(dāng)一個個體在整個社會背景下是被忽視的,我們卻把他的肖像拿出來做一個放大性的描繪,那么它給外界、給歷史的印象就是每一個個體在那個時代是得到尊重的,那么在這種局部寫實(shí)的過程中,就歪曲了當(dāng)時歷史的狀態(tài)。相對于一個個體的存在,整個社會太龐大了,那么只有不斷地強(qiáng)化你自身的符號,你才會不至于被忽略與被淹沒,但是這樣你也會犧牲掉一些東西,比如說那些你可能擁有的細(xì)節(jié)上的變化。這樣你就會受到許多限制。但是如果你去追求那種自由與變化,你就會很容易被社會忽略掉,這樣你反而會喪失作為一個個體的存在。


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