1993年還有一件重要的事情是我那個(gè)打哈欠的光頭形象，被美國(guó)的《時(shí)代周刊》登上了封面，而且上面配上了一句話："這個(gè)吼叫，能拯救中國(guó)嗎？"明白了這個(gè)話之后，我了解到，無(wú)論你做什么事情，它都有多方解讀的可能性，并不是說(shuō)是你設(shè)定的。更多的時(shí)候，我們要想到在我們控制之外的一些反應(yīng)，這個(gè)是非常重要的。這對(duì)于我以后的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)非常重要的?提?示。

事實(shí)上，中國(guó)大到這種程度，全世界的人對(duì)中國(guó)這塊土地上的人，對(duì)中國(guó)文化體系下的發(fā)展都非常重視。尤其是西方世界。他們?yōu)槭裁葱枰覀?？最重要的是我們的生活?jīng)歷是很特殊的。我們?cè)谡麄€(gè)世界歷史、文化、藝術(shù)領(lǐng)域里，我們的經(jīng)歷和社會(huì)養(yǎng)分是很特殊的，形式應(yīng)該是從自己生活的養(yǎng)分里來(lái)的，你的語(yǔ)言，你的作品出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該從你自己來(lái)的。好像美國(guó)種高粱長(zhǎng)得特別好，現(xiàn)在又時(shí)髦高粱；但我們的土地上只能長(zhǎng)紅薯，沒(méi)有辦法。最貴是高粱，但我不一定成為最貴的，有的人希望成為最貴的，他在只能種紅薯的土地上種高粱，因?yàn)楦吡毁F；但是我認(rèn)為要收獲和自己的經(jīng)歷、感情和我自己認(rèn)為最有價(jià)值的東西，肯定不能在只能種紅薯的土地上種高粱。種紅薯挺好，還是有人喜歡紅薯的。第三世界窮，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，大家總覺(jué)得我們的經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)價(jià)值的。其實(shí)對(duì)于我們來(lái)講，西方的經(jīng)驗(yàn)、西方的理由正好是不重要的；畢竟我們是在交流，是平等的。作品需要有出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該選擇最有價(jià)值、最重要的。這就好比物物交換，我們要拿出的肯定是人家缺的，這個(gè)是必須的，要是大家都產(chǎn)玉米，那就用不著交換了。同時(shí)我了解到，人家想了解你，重視與你的文化交流，就是想努力弄懂他們不了解的東西。這并不是一個(gè)結(jié)果。如果他想弄懂的成為一個(gè)結(jié)果，那就一點(diǎn)味道都沒(méi)?有?了。

另外，我們?cè)谒囆g(shù)交流或者文化交流上面，除了和一些相對(duì)來(lái)講比較弱勢(shì)的國(guó)家或者是地區(qū)文化交流之外，對(duì)于與比較強(qiáng)勢(shì)文化的交流，肯定是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。當(dāng)然，我們有權(quán)利去選擇別人，西方的人也有權(quán)利來(lái)選擇我們，這種權(quán)利是相互平等的。如果我們老是想迎合別人，是不對(duì)的，這是肯定的。不過(guò)，現(xiàn)在批評(píng)界總在考慮我們是迎合了西方或是西方?jīng)Q定了我們，這是一個(gè)非常累的狀態(tài)。

進(jìn)一步，我思考的問(wèn)題是，世界藝術(shù)有沒(méi)有中心？如果我們現(xiàn)在所有的人都沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，那么另當(dāng)別論。但是有一批理論家、批評(píng)家，一天到晚在猜在想，有沒(méi)有世界現(xiàn)代藝術(shù)中心，這說(shuō)明什么呢？很明顯，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回避。一廂情愿地說(shuō)中國(guó)藝術(shù)家很成功了，世界藝術(shù)中心已經(jīng)完全解體或轉(zhuǎn)移到中國(guó)了，是不可能的，它需要一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)我們必須承認(rèn)。現(xiàn)代藝術(shù)是從歐洲開(kāi)始的，歐洲人對(duì)文化藝術(shù)重視的程度比我們高得多，這是個(gè)決定因素，沒(méi)有辦法否認(rèn)。