但是我們每個(gè)人都會(huì)強(qiáng)調(diào)自我，那么到底這個(gè)自我是什么？其實(shí)我們可以證明我們沒(méi)有自我，可作為一個(gè)個(gè)體，自我的確又是真實(shí)存在的，甚至是無(wú)限大的，從不同角度解讀，產(chǎn)生的結(jié)果又是不同的。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，他其實(shí)永遠(yuǎn)處在一種動(dòng)態(tài)的關(guān)系里面，當(dāng)你說(shuō)你站在某一個(gè)方面、某一個(gè)角度的時(shí)候，你就一定是片面的。

這是我為什么把我的人物放在空中。這些形象既不只是代表我個(gè)體，也不只是代表中國(guó)人，而是生活在地球上的每個(gè)人。而這無(wú)數(shù)個(gè)自我，正是無(wú)數(shù)個(gè)自我認(rèn)知、認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

這也是我為什么選擇了嬰兒的形象，我希望把這些人還原到最初的那一刻，觀眾在看這些作品的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為那些孩子好像是自己的影子，剛來(lái)到世界上的嬰兒或者是受過(guò)社會(huì)浸染的成年人，在意義上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是嬰兒代表了無(wú)數(shù)個(gè)自我的符號(hào)。

人天生有反抗的心理。但社會(huì)有一套東西要求個(gè)體順應(yīng)。社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，是零件化的，或者說(shuō)是功能化的。"成功人士"都是作為很稱職的社會(huì)零部件而存在。你是一個(gè)螺絲釘？還是一個(gè)錘子？總之你越不是人，越壓抑自己的自由，越是一個(gè)零件人，你在社會(huì)上體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值、被社會(huì)承認(rèn)的程度、享受社會(huì)給你的報(bào)酬就越高。

這種功能格式化的社會(huì)零件人，對(duì)人性的發(fā)展來(lái)說(shuō)，是不健康的，甚至某種程度上是對(duì)人性的摧毀。不過(guò)，每一個(gè)人對(duì)生活幸福的理解，是完全不一樣的。有的人可能就希望自己是一個(gè)零件，做一個(gè)稱職的?零?件。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)有一些人不想做零件，不愿意放棄自己作為自由人的角色，不愿意受畫(huà)家、會(huì)計(jì)師或是一個(gè)什么身份的限定，他們會(huì)拼命地混淆。當(dāng)你告訴我，我是一個(gè)螺絲的時(shí)候，我非要成為一個(gè)錘子。陳逸飛的行為是非常悲壯的嘗試。在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，只有極少的人才會(huì)有這種覺(jué)醒和覺(jué)悟。他是令人敬?佩?的。

不過(guò)，個(gè)體始終是在一個(gè)大趨勢(shì)里面的，是要受外力作用的。個(gè)體太小了，就像大水里面的一棵稻草，它的頭可能是朝上的，可能是平的、順著的，都可以說(shuō)是自然的，又都是受迫的。你怎么樣去解釋都可以，就看你站在什么立場(chǎng)上。我很多作品中的內(nèi)容，都表現(xiàn)了這樣一種無(wú)奈，因?yàn)閭€(gè)體在社會(huì)、在歷史里面真是太微不足道了。

人們?cè)谏鐣?huì)中的游泳，有點(diǎn)類似去游樂(lè)場(chǎng)。你是玩過(guò)山車，還是更刺激的游戲？每個(gè)人自己心里都有一個(gè)自我評(píng)估-是不是恐高啊，心臟血壓是不是有問(wèn)題啊，你判斷你可以去參加哪一種游戲，然后決定參加哪一種游戲。不同的是，人對(duì)社會(huì)的參與，是沒(méi)可能脫身到社會(huì)外面，做一個(gè)旁觀者，判斷清了，再進(jìn)入到這社會(huì)里面，確定自己的位置，自己的心理狀態(tài)。太多的人，沒(méi)有機(jī)會(huì)去選擇你在社會(huì)里面生存的一種態(tài)度。