現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)初選擇圓明園畫(huà)家村這種生活方式的藝術(shù)家，他們?yōu)槭裁匆壕樱M成了新中國(guó)成立以后第一個(gè)所謂的自由的藝術(shù)家聚集的地方？可能最基本的原因便是，藝術(shù)家要發(fā)言，他們需要互相壯膽兒。

雖然后來(lái)被遣散了，有些人可能走投無(wú)路，變得窮困潦倒，身體不好，停止創(chuàng)作；有些人的創(chuàng)作因?yàn)樗纳鏍顟B(tài)轉(zhuǎn)變了，不再是一個(gè)正常人的心理狀態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)；還有一部分人沒(méi)辦法，只能選擇出國(guó)，出國(guó)之后，他就跟我們整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境脫節(jié)了，他以后的創(chuàng)作可能很難再和我們配套了，只能按照他個(gè)人的想象在創(chuàng)作，社會(huì)這種所謂的氣味、體溫、彈性……這種最微妙的東西已經(jīng)沒(méi)有了；但是運(yùn)氣好的是，有些藝術(shù)家居然就活了下來(lái)?，F(xiàn)在很多尚活躍在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)范圍之內(nèi)的很多很多人都是從圓明園出發(fā)的或受其影響的。甚至那些體制內(nèi)的藝術(shù)家，他們能夠保留一定獨(dú)立的創(chuàng)作自由度，很可能也受益于圓明園畫(huà)家村極端的存在。如果沒(méi)有圓明園畫(huà)家村這些人，體制內(nèi)的這些獨(dú)立創(chuàng)作者可能就顯得過(guò)于極端了，他可能就被消滅掉了。因?yàn)橛羞@么極端的例子，他好像還是可以接受，比那些人要規(guī)范多了，要溫和多了。所以圓明園對(duì)我們當(dāng)代藝術(shù)的歷史、社會(huì)人文環(huán)境、生存狀態(tài)的影響到底有多大？表現(xiàn)在哪些方面？這個(gè)都有待?評(píng)?估。

有時(shí)候我思量我們所處的這個(gè)時(shí)代，對(duì)于清教徒而言，肯定是最糟糕的，可對(duì)于色情狂，這個(gè)時(shí)代多美好，真正的夢(mèng)想家和理想主義者大概都郁悶、撞墻死了。有些理想主義者和夢(mèng)想家是裝出來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)利益考量后的一道面具。所以，稱(chēng)自己是"現(xiàn)實(shí)主義者"不是非常無(wú)奈的選擇，而是很大褒獎(jiǎng)了。

我們都知道造型藝術(shù)有具體的形狀，往往容易賣(mài)弄技術(shù)，把重點(diǎn)放在了所謂的現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)景中，我們幾乎很少能夠通過(guò)具體形象去揣摩其與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系。我一直認(rèn)為自己是現(xiàn)實(shí)主義的?？赡苡行┳髌肥锹?huà)化的，有些作品是理想化的，還有一些是放大的，但我的態(tài)度始終是現(xiàn)實(shí)主義的。所謂現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度就是，我不拘泥于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，我是想通過(guò)畫(huà)面構(gòu)建起人和人、人和理想或者人和自然的世界關(guān)系。

二、人、藝術(shù)與社會(huì)

從精神、物質(zhì)上都不存在一個(gè)天生的自我

我理解的社會(huì)其實(shí)就是若干個(gè)我自己。

尋找自我，堅(jiān)持自我。什么是"自我"？社會(huì)中的每個(gè)人包括藝術(shù)家都會(huì)探索。但是我覺(jué)得"自我"是虛妄的詞匯，從精神、物質(zhì)上都不存在一個(gè)天生的自我。

從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)你無(wú)法選擇你的命運(yùn)，首先你不是主動(dòng)要求來(lái)到這個(gè)世界，其次你在選擇長(zhǎng)成一個(gè)什么樣的人之前，受到了你與生俱來(lái)的環(huán)境的影響；從精神層面說(shuō)，就更沒(méi)有自我了。一個(gè)嬰兒來(lái)到這個(gè)世界上，他們起初吸收的營(yíng)養(yǎng)差不多，甚至最早叫"爸爸"、"媽媽"這種發(fā)音也都差不多，可是有的人變成共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，有的人變成納粹分子，有的人變成慈善家，有的人變成小偷、強(qiáng)盜，他在社會(huì)上生存，不知不覺(jué)當(dāng)中，是什么引起了質(zhì)的變化？另一個(gè)層次，一個(gè)嬰兒，他如果是以色列人撫養(yǎng)的，就會(huì)覺(jué)得巴勒斯坦人是天敵，反之亦然。所以說(shuō)，精神是社會(huì)和別人灌輸、強(qiáng)加給我們的。