五行是《尚書(shū)·洪范》篇里箕子周武王講的治國(guó)之道，首先就是講五行 的重要，最后以五福收尾。為什么古人很重視“五”這個(gè)數(shù)字呢？說(shuō)穿了，

從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 最大的孝就是能實(shí)現(xiàn)五福臨門(mén)。何謂五福？就是壽、富、康寧、攸好德、考 終命，也是大家平常所說(shuō)的福、祿、壽三星。一個(gè)人能夠長(zhǎng)壽、富貴、身心 安寧、好善樂(lè)施、安享晚年、無(wú)疾而終，就是最好的人生了。而要得到這一 切，就必須行孝，先成為有老有子的三代家庭，再使自己從子變老，做到五 代同堂，那就是在世的活神仙了。所以，五行之門(mén)就是忠孝之門(mén)，也是真正 的不二門(mén)。

百善孝為先

鐘茂森

鐘茂森，1999年獲得美國(guó)路易斯安那州理工大學(xué)金融博士學(xué)位，先后在美國(guó)德州大學(xué)及肯 薩斯州州立大學(xué)商學(xué)院任教四年，獲美國(guó)特批的“杰出教授與科研人才”綠卡。2003年遷居澳 大利亞，任昆士蘭大學(xué)商學(xué)院副教授及博士生導(dǎo)師，后來(lái)獲得終身教職，并在中山大學(xué)嶺南學(xué) 院、臺(tái)灣成功大學(xué)任兼職教授，擔(dān)任美國(guó)加州州立大學(xué)研究員。在各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表演 講四十余次，在世界知名金融學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十多篇，其中三次獲杰出論文獎(jiǎng)。鐘茂森教 授2006年在受聘于廈門(mén)大學(xué)金融首席教授之際，毅然辭退薪職，義務(wù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教 育，至今已錄制的儒釋道經(jīng)典講座超過(guò)一千小時(shí)，主題演講已有百余場(chǎng)。鐘茂森教授現(xiàn)任澳洲 凈宗學(xué)院副院長(zhǎng)。

“和”字的這個(gè)和，我們?nèi)绻阉?xì)分一下，可以分成以下幾個(gè)方面：一 個(gè)是人心和善，一個(gè)是家庭和樂(lè)，一個(gè)是人際和順，一個(gè)是社會(huì)和睦，一個(gè)是 世界和平。這五個(gè)方面，可以說(shuō)使自己的身，到家，到國(guó)，到天下，都能夠達(dá) 到美善。從古至今，自從有人類(lèi)歷史以來(lái)，我們看到人類(lèi)都在追求、向往著這 樣的一種和順美善的境界。如何能達(dá)到？這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上早在二千五百年前 我們就看到了答案?？鬃樱覀兊姆蜃?，有天跟他的學(xué)生曾子有了一番討論， 這就是著名的《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》一開(kāi)頭：“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王 有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎？”“仲尼”就是夫 子，他在家里閑居著；曾子是他的學(xué)生，而且是他的傳人，在旁邊侍奉著老

從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 師，非常的恭敬。這時(shí)候老師就問(wèn)他，說(shuō)古圣先王有至高無(wú)上的道德，非常重 要的道理和方法，能夠讓天下和順，人民百姓都能和平安樂(lè)、幸福美滿，上下 都沒(méi)有怨恨，能夠相安無(wú)事，這不就是和諧世界嗎？你知道嗎？當(dāng)曾子聽(tīng)到夫 子提出這么重要的問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì)怎么反應(yīng)？

我們知道曾子是一位大孝子，“二十四孝”里面有他，說(shuō)他有一天上山 去砍柴，母親在家里，結(jié)果來(lái)了客人，母親心里急了，不知道怎么招待，就 想著應(yīng)該趕緊把自己的兒子喚回來(lái)。過(guò)去沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)辦法發(fā)短信，她就想 到咬自己的手指。十指連心，這一咬下去曾子在山上就感到心痛，不知道家 里發(fā)生了什么事情，趕緊就跑回家里，一看，原來(lái)是來(lái)了客人。他母親告訴 他：我不知道怎么樣把你招呼回來(lái)，所以咬自己的手指，讓你得到感應(yīng)。像 曾子這樣心里念念想到母親，即為純孝，才會(huì)有這樣的感應(yīng)。所以《孝經(jīng)》 中夫子要對(duì)他講，他是《孝經(jīng)》的當(dāng)機(jī)者，其他人不行。如果孝道沒(méi)有根 基，你對(duì)他講他也聽(tīng)不懂。

夫子一開(kāi)始就問(wèn)這么重要的問(wèn)題，關(guān)于和諧世界的問(wèn)題。那曾子怎么 回答？“曾子避席曰：‘參不敏，何足以知之？’”他說(shuō)我曾參并不聰明， 怎么能夠知道和諧世界的大道？曾子說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，原來(lái)是坐在那里，結(jié) 果一聽(tīng)到老師提問(wèn)立即站起來(lái)，然后很恭敬地來(lái)向老師請(qǐng)教。他沒(méi)有說(shuō)：先 王至德要道，不就是孝道？我知道！要是他這么對(duì)老師講話，那老師還會(huì)不 會(huì)講下文？不會(huì)了。所以對(duì)老師有恭敬、至誠(chéng)的態(tài)度，謙卑的態(tài)度，這是受 教。所以曾子能夠成為夫子的傳人之一不是沒(méi)有道理的，因?yàn)樗饚熤氐馈?/p>