從心開始：北京大學(xué)愛心講堂十年精華 中國孝道的內(nèi)涵，是以兼仁孝而德天下——讓我的家族以我為榮，讓 我的國家以我為榮，有小家也有大家。孝道不僅僅局限于物質(zhì)和表象兩個層 面，中國的孝道信仰就是要讓每一個中國人以祖國為榮，國家以個人的成就 為榮。那么，現(xiàn)代中國歷經(jīng)幾千年的孝道信仰體系，也就回歸到更加宏觀和 實用的層面了！

當前的社會由于西方文化沖擊，加上“破四舊”、“文化大革命”等歷 史原因?qū)е碌膫鹘y(tǒng)文化的斷層，加劇了中華傳統(tǒng)文化、思想、禮樂走向衰落 的步伐。但是經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致了許多家庭內(nèi)部矛盾、鄰里沖突、自殺浪潮以 及人際關(guān)系的激化，這些社會問題沖擊著我們的道德底線，也使人們明白了 復(fù)興傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。

中華文化源遠流長?！缎⒔?jīng)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟 子規(guī)》等國學(xué)啟蒙經(jīng)典之作，延續(xù)了中華文化的命脈，培育了一代又一代精 英，滋潤了千千萬萬中華兒女的心田，歷久不衰，萬古長新。處在社會轉(zhuǎn)型 的今天，人們也認識到包括國學(xué)啟蒙教育等在內(nèi)的傳統(tǒng)孝道文化教育，的確 有助于少年兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)、知識能力的拓展，是少年兒童終生享用的 精神財富，是弘揚孝道、共建和諧社會最有效的方法。

古人云：“百善孝為先?！敝腥A民族歷來是講究“忠、孝、節(jié)、義” 的?？鬃诱f：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂 者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？”說的 就是，孝悌是做人之根本。只有在家孝順父母，敬愛兄長，在校才能尊敬老 師，友愛同學(xué)，才能提升道德水平，從而更好地工作和學(xué)習(xí)。孝敬父母的 人，就會尊敬師長；敬重兄弟的人，就會友愛同學(xué)。此所謂“老吾老，以及 人之老；幼吾幼，以及人之幼”。據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗，一個學(xué)生不管在 別人眼里壞到何種程度，只要他依然孝順父母，就有浪子回頭的一天。反 之，一個學(xué)生無論現(xiàn)在表現(xiàn)多么完美，但如果他不孝順父母，那么他變壞的

第一部分 名家十五講

可能性就很大。試想一下，一個人，連他最值得愛的父母都不孝敬，那他對 別人的感情怎么可能是真誠的呢？據(jù)我個人多年的觀察，一個學(xué)生的變壞， 基本是從不孝開始的。

現(xiàn)在全國正為弘揚儒家文化而作不懈的努力，并取得了很好的社會效 果。身為教育者，應(yīng)當努力培養(yǎng)學(xué)生，使他們具有良好的道德水平。從幼兒 園就開始，讓孩子學(xué)會孝敬父母，然后推己及人，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)。 《三字經(jīng)》指出：“首孝悌，次見聞；知某數(shù)，識某文?！边@就頗有見地。 古代賢人認為，首先要懂孝悌，然后才開始學(xué)文化。如果不懂孝悌，學(xué)文化 不管怎樣努力都是徒勞無益的。許多學(xué)生小學(xué)時學(xué)習(xí)成績很好，但由于不注 意道德修養(yǎng)，一到中學(xué)成績就一落千丈。許多人的成功，并不是因為智商 高，而是因為情商高。

《千字文》里也提到“孝當竭力，忠則盡命”。一代抗金名將岳飛，從 小對母親就異常孝順，岳母在他背上刺的“精忠報國”四個大字一直激勵他 奮勇殺敵，雖九死而無悔。偉大的無產(chǎn)階級革命家朱德，終其一生都保持著 他父母艱苦樸素、百折不撓的優(yōu)良作風，最終成就了偉業(yè)。無數(shù)的事例說明 一個真理：大凡成大事者，對父母都是孝敬的。

培養(yǎng)學(xué)生的孝心，可以極大地提高學(xué)生的道德層次。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道 德情操，健全學(xué)生的人格，可以為多出人才、快出人才、出好人才奠定良好 的基礎(chǔ)。

前不久，一位著名的社會學(xué)家說，作為普通人，家庭和諧是最重要的。 這一點，古人早就有所闡述：父慈子孝、夫和妻順、兄友弟恭、君敬臣忠， 其核心就是子女對父母的孝順。還有一句話是這么說的：三生有幸父母在。 指的是，我們的上一代已成為父母，我們自己也已結(jié)婚生子成為父母，子女 在孝道的熏陶下也成為父母，如此三代都是父母，對很多家族來說值得慶 幸，因為他們家族的香火勢必得以傳承。這也是為什么中國人很強調(diào)三代同