修行的第一步驟，要諦觀色蘊(yùn)，也就是我們的身體。佛陀說(shuō)，人是由身體、感受、認(rèn)知、心行、心識(shí)所組合而成的。我們是國(guó)君，而五蘊(yùn)是我們的疆域。要知道自身的真正情況，就要對(duì)疆域做完整的調(diào)查，包括那些在我們之中爭(zhēng)斗不休的元素。要帶來(lái)內(nèi)在的和諧、和解和療愈，就要先理解自己。想要使內(nèi)部融洽、和好并療愈傷口，就要先理解自己。慈觀的開始即是諦觀、調(diào)查我們的疆域。

首先，我們問(wèn)道：我的身體在當(dāng)下怎么樣？在過(guò)去怎么樣？未來(lái)怎么樣？之后，在禪觀我們喜歡的人、無(wú)利害關(guān)系的人、我們愛的人、我們恨的人時(shí)，也是從諦觀他的身體狀況開始。

吸氣呼氣；觀想他的臉、走路的樣子、坐的樣子、說(shuō)話的樣子；觀想他的心、肺、腎以及身體內(nèi)所有的器官，用所有需要的時(shí)間，將這些細(xì)節(jié)帶入覺知。然而，要由自己開始。若能看清楚自己的五蘊(yùn)，理解和愛就會(huì)自然而然地升起，我們將知道要怎樣，或不要怎樣，才能照顧自己。

我們觀照自己的身體，看看它是不是平安，或是因疾病而受苦。觀照自己的肺、心、腸、腎、肝，看清楚自己身體真正需要的是什么。若是做得到這一點(diǎn)，我們的飲食和行為，都會(huì)表達(dá)出對(duì)身體的愛與慈悲。常常，我們都只是照著根深蒂固的習(xí)慣作息。但，有了諦觀，我們就會(huì)看到這些習(xí)慣有很多都對(duì)身心有害，所以我們要轉(zhuǎn)化這些習(xí)慣，以帶來(lái)健康和活力。