真愛的第一方面是慈，是給予喜悅、幸福的意愿和能力。 Maitri是梵文 ,在英文可以譯為愛。有些佛學導師選擇用慈愛，因為他們發(fā)現(xiàn)“愛”這個字被濫用了。但我還是選擇用“愛”。字有時候會生病，需要醫(yī)治。長久以來，我們用“愛”這個字來指食欲或欲望，像是“我愛漢堡”。我們要更小心地用字。“愛”是個很美麗的字，我們要歸還它原本的意思。梵文的 maitri，源自 mitra(朋友 )。在佛教中，愛的最基本意義是友情。    

要培養(yǎng)這能力，就要諦觀和諦聽，這樣我們將知道做些什么會使別人幸福，做些什么會使別人不快樂。慈，不是給你愛的人不需要的東西。你必須要明白他的情況，或明白你所提供的東西會不會使他不快樂。    

在東南亞，有很多人嗜吃一種大大的、有刺的水果叫榴蓮，你甚至可以說他們吃上癮了。榴蓮的味道很強，有人吃完后還把皮放到床下，這樣他們就可以繼續(xù)聞這味道。對我而言，榴蓮的味道卻是恐怖無比。有一天，我在越南的廟里念經(jīng)，供桌上有一顆供佛的榴蓮。我一邊敲著木魚和大磬，一邊念《法華經(jīng)》，可是一點也沒辦法專心。終于，我把大磬抱到供桌上，翻過來，蓋住那顆榴蓮，我才能繼續(xù)誦經(jīng)。誦經(jīng)后，我向佛陀行禮，并釋放那顆榴蓮。如果你跟我說：“師父，我很敬愛您，我想要請您吃榴蓮?！蔽視嗖豢把?。你敬愛我，你要我快樂，但你要我吃榴蓮。這就是一個有愛而無理解的例子。你的用意是很好，但你沒有正確地理解。 沒有理解，你的愛就不是真愛。你必須要有諦觀，去明白、去理解你所愛的人的需要、渴望及痛苦。我們都需要愛。像空氣似的，愛很自然地為我們帶來喜悅和幸福。我們被空氣愛著，我們需要新鮮的空氣來得到快樂和幸福。我們被樹木愛著，我們需要樹木來得到健康。要被愛，我們就要愛；換言之，就要去理解。要愛綿延，我們就要采取適當?shù)男袆踊蚍切袆觼肀Ｗo空氣、樹木和我們所愛的人。 在我們的心中，都有愛的種子。我們可以培養(yǎng)這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無條件之愛。當對某人有深刻的理解，即使那人曾傷害過我們，我們也會無法抗拒地要去愛他。釋迦牟尼佛授記，下一劫的佛是彌勒佛——愛之佛。