幸福，是每個(gè)人都會(huì)追求的生活目標(biāo)。因此，不論古今中外，人類的多數(shù)活動(dòng)均以“離苦得樂(lè)”為最高目標(biāo)。有智慧者，確實(shí)能夠拔除苦因，永離痛苦；沒有智慧者，猶如揚(yáng)湯止沸，出獄無(wú)期。

佛法以慈悲與智慧為兩大支柱。慈是予樂(lè)，悲是拔苦；智慧則是徹悟人生真相是無(wú)常、苦、無(wú)我，其中心議題都是“苦”。佛在初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所開示的苦集滅道四圣諦，便是闡釋苦的情況、苦的原因、苦的息滅之道。    

原始佛教強(qiáng)調(diào)慈悲喜舍的修行，大乘佛教更擴(kuò)大為六度萬(wàn)行（六度是指布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧?！幷咦ⅲ┑膶?shí)踐，都是以愛心為出發(fā)點(diǎn)。利他的語(yǔ)言和行為，若無(wú)愛心的涵養(yǎng)，必然會(huì)有“自我”的雜染，因此慈善事業(yè)的推動(dòng)，首重愛心的培育，愛心的能量強(qiáng)大而清凈，社會(huì)公益才有希望做得圓滿。    

在佛教的詞匯中，“愛”被界定為一種無(wú)明的欲貪，是生死輪回的根本。佛教認(rèn)為無(wú)緣大慈、同體大悲才是空性智慧的表現(xiàn)，所以佛教只談慈悲，不作興談愛。盡管如此，這是名詞的習(xí)慣性用法。跳脫語(yǔ)言文字的迷障，用大家所習(xí)慣的“愛”這個(gè)字，來(lái)象征佛教的“慈”應(yīng)該也是無(wú)可厚非。    

本書作者一行禪師是當(dāng)今佛教界的龍象，是詩(shī)人，是禪師，是和平運(yùn)動(dòng)者，是著作等身的名作家。他的著作以多種文字暢銷全球，筆觸帶感情，溫柔敦厚，富于想象力，觀察細(xì)膩，析理清晰，禪機(jī)無(wú)限。讀他的書，就好像在聽一位鄰居長(zhǎng)者敘說(shuō)心事，沒有說(shuō)教，沒有責(zé)備，只有關(guān)懷，只有鼓勵(lì)。    

本書呈現(xiàn)一代大師修行的心得精華，全書共分 14章，從慈悲喜舍談到愛的修行，一方面引用佛經(jīng)上的話，一方面就日常生活的例子做說(shuō)明。作者擅長(zhǎng)古書今說(shuō)，更因?yàn)槌Ｄ昃幼≡谖鞣絿?guó)家，指導(dǎo)禪修，所以能扣緊現(xiàn)代社會(huì)的脈動(dòng)，體察人心，鞭辟入里。 佛法本來(lái)是不離世間法的，在人世間落實(shí)佛法，才是釋迦牟尼設(shè)教的本懷。本書可以讓你領(lǐng)悟到愛的真諦，你可以把它當(dāng)作慈悲喜舍四無(wú)量心的修行指南，也可以把它當(dāng)作你日常生活中與愛人、親人、朋友甚至是陌生人和諧相處的幸福箴言，更是每一個(gè)人修身養(yǎng)性的隨身手冊(cè)。他可以使您的身心柔軟，當(dāng)下成為菩薩道的圓滿行者。