我們的中醫(yī)都懂得七情傷人。怒傷肝，許多肝病誘發(fā)因素就是一次大的生氣，這種情況很多。思傷脾，恐傷腎，這都是必然的。

人的表情會(huì)凝固成為相貌，疾病不過(guò)是五臟六腑的不正常的相貌而已。

這一切的原因是什么呢？造成這一切的種種病相，從病的表情到相貌，從心理到生理的原因是什么呢？我們說(shuō)，是你那顆心。這個(gè)心不是心臟的心，而是一般意義上中國(guó)古代用語(yǔ)上的心，或者說(shuō)靈魂也可以。那么，我們要修這顆心。

用禪的語(yǔ)言講叫做“明心見性”。

這顆心原來(lái)不明，不見自性。

心明了則見自性。

修煉自己就是修煉表情

修煉自己在一定意義上就是修煉表情。

表情？你可能驚訝了。

對(duì)！就是表情！

怎么理解呢？

我們修煉，首先是大體地放松，入靜，身心自然。然后，就在于意念。這意念該是人天合一，人天相應(yīng)，與宇宙融合為一。

這意念由心中漾出來(lái)，顯于面部，就是表情。它是一種智慧的表情，安詳?shù)谋砬?，大度的表情，俯瞰大千世界，目光融融的表情，洞察大千世界的表情，以道蒞天下，其鬼不神的表情，清靜無(wú)為的表情，惟恍惟惚的表情，神仙飄逸的表情，超脫大度的表情。

這表情來(lái)自意念。這表情又是意念的顯化。這表情固定了意念。這表情又將反過(guò)來(lái)使意念進(jìn)一步入“角色”，入境界。

這表情再放大，擴(kuò)大，便是全身的姿勢(shì)、動(dòng)作。

要把表情真正洋溢地、融融地放大到全身，變?yōu)槿淼膭?dòng)作、姿勢(shì)。

該是人天合一的動(dòng)作、姿勢(shì)。

動(dòng)作姿勢(shì)是面部表情的放大。

動(dòng)作姿勢(shì)是全身的表情。

它使人的表情放大了，更加圓融擴(kuò)展了，更加顯化了，更加固定了，更加生動(dòng)了。反過(guò)來(lái)，它作用于面部表情，使表情更入角色，更入境界。再反之便作用于意念。

在全身的表情中，即在全身的動(dòng)作、姿勢(shì)中，手的動(dòng)作、姿勢(shì)尤為重要。

因?yàn)槭质侨祟愖畋磉_(dá)什么、顯露什么、接受什么的形體部位。它的“表情”進(jìn)入角色了，進(jìn)入思維了，進(jìn)入境界了，對(duì)全身、對(duì)人的意念又都有影響及作用。

如佛家氣功的“手印”。

手印是一種姿勢(shì)，一種表情，同時(shí)便是一種語(yǔ)言。

講到語(yǔ)言時(shí)，要再講一句：意念，即人的思維，當(dāng)它再顯現(xiàn)一些、明確一些時(shí)，在內(nèi)心就表現(xiàn)為語(yǔ)言。

因此，在意念外化為表情的同時(shí)，還將在內(nèi)部轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言。這語(yǔ)言可以默念，也可以出聲，道理是一樣的，都是意念進(jìn)入角色，進(jìn)入思維的表現(xiàn)。反之，它又使意念固定化，深化。