第二，人生應(yīng)該擇善固執(zhí)。就“擇善”而言，需要良知與教育合作，以求分辨具體的善行?？紤]要項(xiàng)有三：一是外在規(guī)范，二是內(nèi)心感受，三是對(duì)方期許。一行為必須出自內(nèi)心感受，否則只是虛偽或鄉(xiāng)愿；其次，不可違背外在規(guī)范，因?yàn)檫@些規(guī)范是為了保障更大的人群之和諧。同時(shí)，也要設(shè)法符合對(duì)方的期許，否則自己一意孤行，結(jié)果可能無法成就“人與人之間的適當(dāng)關(guān)系”。以上三個(gè)要項(xiàng)之間若有沖突，只好回歸內(nèi)心感受，以誠(chéng)為主。擇善之后，需要堅(jiān)持。固執(zhí)出于道德勇氣，表現(xiàn)為恒心與毅力。必要時(shí)，甚至可以犧牲生命。但此時(shí)犧牲生命無異于完成生命，滿足了人性向善的原始要求。

第三，人生至高理想在于“天人合德”。前述“以犧牲為完成”的生命觀，其信念即在此。“人生自古誰?無死，留取丹心照汗青”，意近于此，但仍可進(jìn)而超越歷史，求取個(gè)人靈魂之至福與不朽。其中詳情已非哲學(xué)范圍，若人生遭遇未至此境，則不妨自得其樂?？鬃优c顏回都是生活貧困而不改其樂的人，因?yàn)閮?nèi)心自有悅樂的泉源，是為安貧樂道。

這種人生觀是積極進(jìn)取的，也是與人為善的；是向著至善而努力提升個(gè)人價(jià)值以及人群幸福；同時(shí)也是洋溢著生命的喜悅的。