第三，對超越界保持信念。一方面，延續(xù)傳統(tǒng)信仰，相信鬼神界與天或上帝的存在，但是在理性上不去詳細(xì)辨明，也不能說得太多。另一方面，則以此一信念作為人生在實(shí)踐價(jià)值時(shí)的終極依據(jù)，像孔子說“殺身成仁”，孟子說“舍生取義”，就是因?yàn)樾闹写嬗袑Α疤臁钡男拍?，相信人生目?biāo)不在茍且偷生，而在完成天賦使命，就是依據(jù)內(nèi)心指示以行善避惡。因此之故，天與人之間的關(guān)系成為許多哲學(xué)作品的主題。儒家主張“天人合德”，道家主張“天人合一”，即是典型的例子。

以上三點(diǎn)特色當(dāng)然不能充分描述中國哲學(xué)，更不能拿來作為評析中國哲學(xué)各派各家優(yōu)劣的唯一判準(zhǔn)。但是，相對于西方哲學(xué)與印度哲學(xué)，以及其他民族的哲學(xué)，我們卻可以肯定中國哲學(xué)確實(shí)有自己的一套觀點(diǎn)，具體而言，就是：以生命為中心的宇宙觀，以價(jià)值為中心的人生觀，以及對超越界保持開放的信念。這些觀點(diǎn)也許在知識理論的構(gòu)成上，仍須提出有效的論據(jù)，但是在指引人生之“道”，使人安身立命上，則一直發(fā)揮巨大的影響，維系中國文化于不墜。