蘇格拉底（Socrates，469—399B.C.）年輕時(shí)也曾鉆研自然科學(xué)，有一天終于決定轉(zhuǎn)向。他說：“我的朋友不是城外的樹木，而是城內(nèi)的居民?！毖鲇^天象與俯察地理，最后的目的不是要安頓人生嗎？但是，眾人明明隨著風(fēng)俗習(xí)慣而生存、成長(zhǎng)、發(fā)展，又會(huì)產(chǎn)生什么問題呢？

蘇格拉底說：“沒有經(jīng)過反省檢討的人生，是不值得活的?！边@句話使人詫異，原?來存在的不是“人”，而是每個(gè)“自我”。因此主體的自覺，或者自覺的主體，才是人生有無意義的判準(zhǔn)。一切知識(shí)，若不能增益人的自我認(rèn)知，都是可有可無的。希臘戴爾菲（Delphi）神殿上所鐫刻的“認(rèn)識(shí)你自己”，在此發(fā)出耀眼的光芒?？邕^這一門檻，我們就接觸到“智慧”了。智慧與知識(shí)的差別有三：一、智慧是主體的，知識(shí)是客觀的。知識(shí)必須設(shè)定對(duì)象，力求探討明白，以便掌握或運(yùn)用；智慧則出自主體覺悟，因時(shí)制宜，隨機(jī)而行，靈活生動(dòng)，看似沒有規(guī)則，其實(shí)最有原則，切合生命的要求。二、智慧是普遍的與統(tǒng)合的，好像看出宇宙充滿生機(jī)，無一物是隔絕孤立的，人生則構(gòu)成整體，是呈現(xiàn)價(jià)值的過程。三、智慧是根本的與究竟的，見無常知有常，見生知死，死又不是生之結(jié)束，即使死是生之結(jié)束，亦非生之目的所在。由此觀之，誰能擁有智慧？恐怕只有神明了。凡人只能“愛好及追求智慧”。

哲學(xué)在西方名為“Philosophy”，原義即是“愛智”。這是一個(gè)歷程，與人生共存并進(jìn)，不斷展現(xiàn)更高的境界。

哲學(xué)是一門非常特別的學(xué)問。若要勉強(qiáng)定義，可以說：“哲學(xué)是要以理性探討宇宙與人生的根本真相，從而指引現(xiàn)實(shí)生活、評(píng)估文化生態(tài)。”就人人希望得知宇宙與人生的根本真相而言，“哲學(xué)思考”可以說是人的本性。但是，若想走上正確而豐富的哲學(xué)之旅，由此得到人生指南，善度寶貴的一生，則仍有待基本的學(xué)科訓(xùn)練。無論如何，保持開放的心靈，孕生智慧的胎兒，走出理想的人生，是每一個(gè)人責(zé)無旁貸的，也是哲學(xué)給我們的初步啟示。