被丈夫拋棄的苦相女，與丈夫的關(guān)系便如參、辰兩星與胡、秦兩地一樣，她永遠(yuǎn)也沒辦法再接近丈夫的心。

苦相女與丈夫相親相愛的時間非常短暫，男人的心怎么能變得那么快呢？該怪誰？難道是女人溫馴善良、懦弱可欺嗎？在傳統(tǒng)道德的約束下，男子是家里的天，薄情寡性是他的權(quán)利，女人不可以有任何怨言，否則就是犯了"七出之條"里的"妒"，淪落到被休掉的下場。

過去母系氏族時，人們對于女性的尊重大于天，而到了父系社會之后，女性就開始被要求從屬于男子。東周的貴族階級還開始實(shí)行一夫多妻的妾媵制，嚴(yán)格分別嫡庶，儒家的禮教更是對女子的行為做了許多規(guī)定。古代的女子必須稱自己為"奴家"，毫無尊嚴(yán)可言。漢武帝后，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的文化政策極力褒揚(yáng)貞節(jié)，自稱繼承儒學(xué)正統(tǒng)的晉代對男尊女卑當(dāng)然要推崇，就像推崇孝道一樣不遺余力。那時的女人不但要受壓迫，還必須順從男人的意愿成為玩物。貴族之間常流行換女游戲，還于公堂之上狎玩婦女，無恥至極。

傅玄對苦女們充滿憐惜，一唱三嘆，與她們同愁同悲。他多想改變她們的現(xiàn)狀，僅憑一己之力卻做不到。為可憐女子嘆息的同時，他對潔女和貞女同樣充滿敬佩。他曾為《列女傳》里的"秋胡戲妻"故事寫過詩，大贊秋胡妻子的為保貞潔誓死的表現(xiàn)，可在文后卻突然話鋒一轉(zhuǎn)，說秋胡妻太烈了，一瞬間又把他維護(hù)女權(quán)的形象給顛覆了?，F(xiàn)代人對傅玄思想的這種悖謬感到不解，不過也并不是不能理解，畢竟他是受了正統(tǒng)儒家教育的人，去大力倡導(dǎo)女權(quán)，內(nèi)心想必是很復(fù)雜的。在一個輿論傾向于同一方向的世界里，如果他發(fā)出太過異端的言論，很可能就會成為別人指責(zé)他的借口，變成政治上被打擊的對象。

人們需要原諒傅玄的矛盾舉動，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)看看這個被歷史的輿論毫不猶豫掩埋在字里行間的多情男人。須知大丈夫的心也一樣是肉做的，他也有愛，也曾為柔情所苦，也曾在秋風(fēng)襲來時，摘下頭頂?shù)目萑~，把尚未成型的愁思從眉間拂去。不過，他沒有得到公正的審視，唯有獨(dú)自于"青青河邊草，悠悠萬里道"間，看眼前的種種風(fēng)物不斷逝去，偶爾為它們賦詩一首，舒解著自己的真心，同時也漸漸地將實(shí)意悄然掩埋在胸口。

無情丈夫也多情

提到歷史上出了名的貪婪者，必以清朝和珅為最，而出了名的政界富豪，必以西晉的石崇為最。和珅的貪多有心機(jī)在里面，貪得潛移默化，讓人鮮少抓住把柄，可是石崇干脆明搶，而且專門搶劫商人，日漸為自己堆起金山。

通常愛錢的男人多色膽包天，石崇也算是其中一子。不過他對女人所持的態(tài)度并不正常，不但視其為玩物，甚至可以毫不猶豫地殺了身邊的寵姬。他喜歡艷麗奪目的美麗女子，可以花大筆的錢財(cái)來打扮她們，哄她們開心，以顯示自己的多金；當(dāng)他不高興的時候，女人們的下場便非常凄慘。

石崇每次請客飲酒時通常會命美人斟酒勸客，如果客人不飲酒，證明女人沒有魅力，他便讓侍衛(wèi)把美人殺掉。一次，丞相王導(dǎo)與大將軍王敦來石崇家中赴宴。王導(dǎo)不善飲酒，但知道石崇有殺美的恐怖嗜好，所以美人只要給他斟酒，他絕對不敢不喝，就怕美人因自己香消玉殞，結(jié)果喝得差點(diǎn)睡著?？赏醵貐s不吃這套，就想讓石崇難堪，想看看殺美的熱鬧。結(jié)果因?yàn)樗缓葘?dǎo)致石崇一怒之下殺了三個寵姬。宴席結(jié)束之后，王導(dǎo)私下暗怪王敦連累女人，王敦卻不以為然地說："他殺他自己的人，跟你有什么關(guān)系？"

女性的命在男性的眼中如同草芥。如果說石崇殺美是變態(tài)的行為，那么王敦就是幫兇，一樣都不是正派的男人。就是這樣毫不憐香惜玉的男子，很少有人能料到他竟然也有多情的一面，對甚合心意的女子，石崇竟也會拋出自己的柔情，實(shí)為奇聞。