如果有人感興趣，或許可以從徐福東渡的傳說中去尋找這些問題的答案，在這個先秦時期的方士身上，或許能捕捉到一些蛛絲馬跡。但是學者們對此似乎沒有太大的熱情，他們更愿意以事實說話。通過對大量出土文物和遺址的深入研究，日本的考古學家認為，彌生時代之所以表現(xiàn)出前所未有的大跨越，其根本在于中國秦漢時期的移民入島，這些秦漢時代的人們帶來了大陸先進的農(nóng)耕文明，給日本列島注入了全新的氣象。

隨著大陸移民的到來，彌生人逐漸享受到了與繩紋人完全不同的生活。他們陸續(xù)從潮濕陰冷的沿海地帶遷移到廣袤的平原，在那里大興土木，一座座干欄式的房屋拔地而起，一件件美麗的麻布衣服出現(xiàn)在彌生人的生活中。這一時期的衣服有兩種基本式樣，一種是套頭式，一種是對襟式，男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系于上衣。女子也穿裳，不過女子裳長及地，其形式猶如現(xiàn)代的拖地長裙。

與美麗服裝相對應的是豐富的食物，在基本解決了溫飽問題之后，女人們開始享有了比以往更多的首飾和其他裝飾品。這些裝飾品種類繁多，最常見的是手鐲和項鏈。手鐲用貝殼制作而成，少部分用銅制成，項鏈由各種不同形狀的珠飾組成，其質(zhì)料主要由玉石、瑪瑙、琥珀和玻璃等構(gòu)成。考古研究表明，玻璃手鐲和勾形珠等的原料可能來自中國大陸，但制造地是在日本。

隨著農(nóng)業(yè)社會的興起，男性在部落中的作用日益凸顯，地位逐漸提升，同時積累起了大量的財物。由于生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，原始社會逐步向階級社會過渡。這一變化最明顯的標志就是墓葬的規(guī)格和隨葬品的多寡。

在彌生時代早期，這一變化還并不顯著，絕大部分人的墓里很少或完全沒有隨葬品。至彌生時代中期，九州地區(qū)的一些墓里已經(jīng)出現(xiàn)大量的珍貴隨葬品，種類包括銅劍、銅矛、銅鏡、各種珠飾和玻璃壁等。這一現(xiàn)象說明，彌生時期的社會已經(jīng)出現(xiàn)占統(tǒng)治地位的人，他們擁有生前的巨大權(quán)力和死后的無上榮光。

這個被后人命名為“彌生”的時代，在其步入后期之后所要展開的一系列故事，將徹底把日本列島帶入一個與繩紋時代和早期的彌生時代迥然不同的全新時代，這個時代里有駭人聽聞的殺戮，也有令人忍俊不禁的笑談，就像一出情節(jié)跌宕的驚悚電影。進入彌生時代后期不久，在這片與大陸隔絕的土地上將出現(xiàn)一個國家和一個女人，把日本一步步地引向了奴隸制社會。