韋伯指出，有時在社會上會出現(xiàn)一個超凡的個人，他可以聚集很多認(rèn)為他擁有巨大威嚴(yán)的人在他周圍。此即卡里斯瑪型權(quán)威。個體由于自己的個人品質(zhì)被認(rèn)為是獨特的，而被賜予合法性。人們的服從基于一種他們認(rèn)可的魅力--這種魅力源于一個特殊的神圣理由、歷史、命運，或者超自然力量--而不是因為傳統(tǒng)或者法律。拿破侖、甘地、馬丁·路德·金和列寧就是例子。那樣的人是革命性的，而且偶爾他們會推翻社會的即有權(quán)威和結(jié)構(gòu)。他們的任務(wù)是使得自己的卡里斯瑪型權(quán)威（個人的）轉(zhuǎn)變成傳統(tǒng)型或法理型權(quán)威。

韋伯的分析是非常有見地的。他提醒我們組織中的地位作為權(quán)力來源是多么的重要。我們可以將這個觀點應(yīng)用到幾乎每一個社會關(guān)系中。我們最終發(fā)展出一個我們都開始認(rèn)可的結(jié)構(gòu)。對于結(jié)構(gòu)的認(rèn)可也就等同于接受在地位上的不平等；隨著時間的推移，它也就是對權(quán)威或者產(chǎn)生于被認(rèn)為具有合法性地位的權(quán)力的認(rèn)可。

然而，除了合法性，還有更多關(guān)于地位的內(nèi)容。讓我們進(jìn)一步研究。

階級位置與權(quán)力

對于卡爾·馬克思來講，社會權(quán)力也是一個很重要的概念。馬克思認(rèn)為真正的權(quán)力來源于所有權(quán)：在社會里，對于生產(chǎn)資料的所有權(quán)。如果一個人擁有生產(chǎn)資料（工廠、大型商場、大型農(nóng)莊、銀行等），他就擁有了巨大的資源。相對于其他人，那個人就擁有了巨大的權(quán)力。他將那些人稱作"統(tǒng)治階級"。

韋伯和米歇爾斯將組織中地位的重要性強調(diào)為權(quán)力的來源，馬克思則強調(diào)了階級，或者經(jīng)濟(jì)地位。如果某人是統(tǒng)治階級的一分子，他就可以控制其他人的工作，而這也會將其他人的生活置于強大的控制之下。因為經(jīng)濟(jì)權(quán)力極具重要性，社會中的統(tǒng)治階級便能夠控制政府、法律和法院、教育、軍隊，以及社會上其他的重要領(lǐng)域。統(tǒng)治階級也可以控制社會的主流思想、價值觀念和規(guī)范。因為它的成員擁有延續(xù)他們的理想、價值觀和規(guī)范所必需的資源。對于財富的控制同樣也賦予一個人對文化的控制。

韋伯也認(rèn)識到了階級對于社會權(quán)力的重要性。韋伯關(guān)于階級的定義比馬克思要寬泛得多。對于韋伯來講，階級就是社會中基于一個整體的若干標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)排名：收入、財富、對于再生產(chǎn)資料的所有權(quán)等。經(jīng)濟(jì)排名--階級--表示一個人在經(jīng)濟(jì)競技場實現(xiàn)其意愿的能力。因此，對于韋伯來講，階級就是"經(jīng)濟(jì)權(quán)力"。而且像馬克思一樣，韋伯也認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)權(quán)力可以影響政府中或者其他人際關(guān)系中的權(quán)力。因此，除了強調(diào)組織中的權(quán)威，韋伯也將經(jīng)濟(jì)權(quán)力強調(diào)為一個權(quán)力來源。

馬克思和韋伯都強調(diào)在我們對于現(xiàn)實的常識概念中，應(yīng)該接受些什么。"金錢就是權(quán)力"：財富，以控制生產(chǎn)資料（在馬克思的案例中）的方式或其他許多方式（就像在韋伯的例子中），帶給個體或者群體相對于其他人獲勝的能力。它意味著個人可以更好地指導(dǎo)社會滿足他自己的利益；它意味著社會的建立旨在滿足某些人的利益，而不是其他人的利益。它表示在與其他人的互動中，某人更可能按照他自己的方式行事，它還表示對于不擁有財富的人來講，他們很難控制自己的生活（也就是具有依賴性）。

貧窮處在這個范圍的另一端。馬克思描述工人處在一個極具依賴性的地位。沒有比經(jīng)濟(jì)上的生存更重要的事了。如果一個人因為這個而依賴著某些人，那么其他人就會控制他的生活。如果我為了其他人工作，如果我的工作依賴于別人，那么我的生命就不是我自己的。這些就是馬克思關(guān)于權(quán)力和無權(quán)問題思考的核心。工人們獲得很少的報酬以便雇主可以增加財富。這是一個階級社會的核心。富有者控制大多數(shù)人的生活。

對于馬克思和韋伯來講，貧窮就是無權(quán)。它是一個為了生存、工作、食物和避難所而依賴他人的地位?；ㄙM時間在生存問題上，就會很少有時間去影響社會。貧窮不會產(chǎn)生權(quán)力資源：一個人在社會中沒有金錢，也就沒有地位。一般來講，窮人缺乏組織和領(lǐng)導(dǎo)去嘗試著改變，因為他們的首要事情就是生存。

在很大程度上，它制造了一個將階級視作權(quán)力的合乎正道的想法。階級地位帶給人們資源，或者使人們?nèi)狈Y源。只要一個社會是階級社會，就會有權(quán)力的不平等存在。將社會簡單描述成一個民主國家，就是忽略了這個重要的事實。

權(quán)力的三種理論

我們在前面試圖表明，社會權(quán)力的產(chǎn)生來源有很多種，而并不單單是某一種。