人是社會存在物

第一講是對社會學(xué)這門學(xué)科的概述，這一講將介紹社會學(xué)家是如何思考"人"這種存在物的。社會學(xué)家們將社會學(xué)理解為一種"視角"，一種認(rèn)識全局（具體講就是社會）的方法，一種透視人類生活實質(zhì)的"窗口"。

社會學(xué)家是如何思考的呢？他們提了什么樣的問題？他們是如何揭開人類生活神秘面紗的？對于社會學(xué)家而言，人類生活的哪些特征是比較重要的？本講將介紹社會學(xué)家普遍采取的思考方式，一共包括四個主題：

1 人的社會本質(zhì)。社會學(xué)試圖通過關(guān)注社會生活的重要方面--從持續(xù)的日?；拥缴鐣牧α?-來理解人類。社會學(xué)家持有這樣的一種觀念，即人類是一種社會性的存在物（從其出生以來就一直如此），并試圖以此檢視人類生活的方方面面。

2 社會模式的意義與重要性。社會學(xué)并不是將社會視為一群個體的集合體。社會始于社會性互動，這些互動發(fā)展出社會模式和規(guī)則，從而引導(dǎo)和控制人們進(jìn)行進(jìn)一步互動。人們生活在一定的社會模式之下，有一些社會模式是在互動的時候產(chǎn)生的，但更多的社會模式是在進(jìn)入互動之前就已經(jīng)存在了，有一些甚至已經(jīng)存在了幾百年、幾千年了。

3 社會化的意義與重要性。人們依賴于社會化過程。個體必須得學(xué)習(xí)社會的模式，這些模式成為每個個體的一部分，社會依賴于那些已經(jīng)社會化了的個體，也就是那些成功內(nèi)化了社會模式的個體，這才使得個體之間的互動合作成為可能。

4 社會學(xué)思考方式的一個范本：埃米爾·涂爾干。涂爾干的著作研究了三方面的主題：完全社會性的人、嵌入在社會模式中的人以及社會化的人。這幾個方面顯而易見地體現(xiàn)在他的著作《自殺論》之中。

人是社會存在物

也許社會學(xué)的核心命題應(yīng)該是人是社會的。我們都生活在社會之中，我們的生活彼此相互影響。我們對他人的依賴是生活最為核心的一種事實。成為社會存在的個體并不是要求我們彼此之間都很相像（我們有一些人其實并不是這樣的），而是說如果沒有互動和社會，人類就會是另外一種動物，而不是現(xiàn)在這種情況了。

讓我們簡單介紹一下這方面的內(nèi)容。人作為一種社會存在具體表現(xiàn)在以下六個方面：

1 從一出生開始，我們就相互依賴以求生存。我們生理與情感上的需要只能依靠他人才能得到滿足。他人為我們提供生存之必需要件，同時保護(hù)我們免遭危險。他人喜愛我們，給予我們價值感、熱情以及愛--這些都是我們成長所必需的。這對于嬰兒與小孩而言當(dāng)然是真實的，對于人們一生之久都是如此。

2 我們從他人那里學(xué)得生存之道。在一出生的時候我們并不知道如何生存，本能并沒有將我們帶得很遠(yuǎn)。我們是不斷學(xué)習(xí)如何與身邊的環(huán)境融合的。我們的行為是習(xí)得的，是通過與他人的互動獲得的，這里的他人包括父母、朋友、老師、電視中的英雄人物、陌生人以及書本中的人。我們學(xué)習(xí)如何爭吵、如何工作、如何過得快活。我們學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己，如何防止被別人粗暴對待，如何烹飪食物。生活就是學(xué)習(xí)如何解決我們在自身所處環(huán)境中所遇見的問題。這是終其一生的過程：我們必須學(xué)習(xí)退休以后如何生存下去，甚至學(xué)習(xí)如何死去。

3 我們一生都在經(jīng)歷社會組織生活。每個人都生活在特定的社會環(huán)境之中，我們幾乎不可能離開社會而生存，每個人終其一生都在社會之中。我們生活在一個有組織的社區(qū)之中，我們在許多正式的組織與群體之中工作并扮演自己的角色。每一個群體與組織都有我們必須遵守的規(guī)則、都將我們社會化，大多數(shù)組織和群體是我們實現(xiàn)自己人生價值之所在。我們的天性可能要求我們生活在社會組織之中，否則我們就會滅亡。即使我們的天性沒有要求我們?nèi)绱耍覀円苍诤茉绲臅r候（作為人類物種）就學(xué)習(xí)這種生存方式。