和諧理念的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么呢？

從上面的敘述可以看到，和諧理念的哲學(xué)基礎(chǔ)可以概括為三個方面。

其一，看待問題的基本觀點。

在我們的哲學(xué)傳統(tǒng)中，一直存在著一種和諧的理念。這種理念認為，整個宇宙，整個世界，整個人類是一體的，是和諧的。具體表現(xiàn)為：人與自然是和諧的，人之所以能夠統(tǒng)治這個世界，是因為人類比其他生物更能理解自然和諧的本質(zhì)，更能理解應(yīng)該合理地開發(fā)自然、合理地與自然共處；人與社會是和諧的，人類文明之所以能夠不斷進步，是因為人們認識到個體發(fā)展與社會發(fā)展必須達到某種和諧，社會制度、社會環(huán)境必須適應(yīng)個體的發(fā)展需要，而個體也必須充分尊重共同的社會生活準(zhǔn)則；國家之間是和諧的，任何一個國家都不是絕對獨立于其他國家之外，都存在著與其他國家千絲萬縷的經(jīng)濟、政治和文化方面的聯(lián)系，都對于其他國家產(chǎn)生著這樣或那樣的影響，任何一個國家都不可能完全不顧他國利益而獨善其身。

其二，分析問題的基本方法。

和諧理念指導(dǎo)下的分析問題的基本方法，就是考察事物發(fā)展所需要的內(nèi)在和諧。所有問題的形成根源最終可以歸結(jié)為事物健康發(fā)展所需要的某種和諧受到了干擾。天下的大問題，可以簡單地概括為三大問題：一是環(huán)境問題，二是社會問題，三是國家之間的問題。環(huán)境問題的出現(xiàn)，是由于環(huán)境健康發(fā)展所需要的基本和諧出了問題，或者說環(huán)境發(fā)展出現(xiàn)了失調(diào)現(xiàn)象。出現(xiàn)這種失調(diào)的人為因素，在于人們對于自然界的過度開發(fā)，對于億萬年來形成的自然環(huán)境的過度改造。社會問題的分析方法也是如此。社會問題的形成，大約可以歸結(jié)為不同階層利益分配不公，市場運作與政府調(diào)控的配合失調(diào)，不同區(qū)域發(fā)展的不均衡，不同年齡階段的福利制度安排不合適，代際發(fā)展的不均衡，不同產(chǎn)業(yè)之間或同一產(chǎn)業(yè)不同鏈條之間的不協(xié)調(diào)，政治、經(jīng)濟與文化發(fā)展的不協(xié)調(diào)等因素。國家之間的問題，可以表現(xiàn)為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的沖突，擁有核武器的國家與希望擁有核武器的國家之間的沖突，大國與小國之間的沖突，經(jīng)濟強國與軍事強國之間的沖突，單極思維的國家與多極思維的國家之間的沖突。由于大家擁有一個共同的地球，共同生活在全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代，頻繁的國際交往和自然形成的國際分工，已經(jīng)把整個世界打造成一個統(tǒng)一的整體，以至于任何一個國家所面臨的重大問題，如反恐問題、溫室效應(yīng)問題、經(jīng)濟金融和國際貿(mào)易問題，甚至是宗教和教育問題，都需要與其他國家進行相應(yīng)的合作。

其三，解決問題的基本手段。

和諧理念指導(dǎo)下的解決問題的基本手段，就如同中醫(yī)的陰陽五行、綜合考察和辨證施治。我們解決問題的手段不是著眼于直接消滅某種矛盾、某種現(xiàn)象，而是化解某種矛盾、平息某種現(xiàn)象。這要求我們對于各種可能的手段加以綜合運用。比如，在出現(xiàn)金融危機之后，我們在加大對金融綜合治理的同時，也加大了對于實體經(jīng)濟的支持力度，從而逐步恢復(fù)了虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟健康發(fā)展所需要的固有的和諧，從而使中國在治理危機過程中取得了較好的效果。當(dāng)然，在這一過程中，我們還充分關(guān)注了在國際市場逐漸萎縮條件下積極擴大內(nèi)需的問題；充分關(guān)注了在貿(mào)易保護主義抬頭的情況下堅持貿(mào)易自由的主張；充分關(guān)注了在經(jīng)濟總體狀況還比較困難的情況下更多參與國際金融體系建設(shè)的問題。