和諧理念的政策含義是什么呢？

和諧理念的政策含義在于：在對待人與自然的關(guān)系問題上，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處；在對待人與社會的關(guān)系問題上，要實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧相處；在對待國家之間的關(guān)系問題上，要實(shí)現(xiàn)國家與國家的和諧相處。

一是要充分尊重自然發(fā)展存在的內(nèi)在規(guī)律。要充分認(rèn)識到人自身也是自然界的產(chǎn)物，人與自然存在著共同的命運(yùn)。要充分考慮我們的未來、我們的子孫的生活狀況。我們的可持續(xù)發(fā)展將直接取決于我們現(xiàn)在是否重視人與自然的和諧發(fā)展，是否為這個目標(biāo)采取有效的方法，進(jìn)行持續(xù)的努力。不管人類是否意識到，自然界還是存在自己的知覺，自己的反應(yīng)，過度的開發(fā)最終導(dǎo)致的必將是自然的報(bào)復(fù)。

二是要充分尊重個體發(fā)展的規(guī)律。要充分認(rèn)識到社會發(fā)展、文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是社會在何種程度、何種范圍內(nèi)為個體的健康發(fā)展提供了相應(yīng)的社會環(huán)境，要充分認(rèn)識到每個人都得到全面發(fā)展是整個社會健康的前提和歸宿。任何一種無視或忽視個體發(fā)展的做法最終都被證明是錯誤的，這也是幾百年來不同民族、不同膚色、不同信仰的人們逐漸走進(jìn)現(xiàn)代社會、融入現(xiàn)代社會的事實(shí)所給出的最為重要的證明。如果社會不能充分尊重每個個體的健康發(fā)展，個體同樣會給這個社會以相應(yīng)的報(bào)復(fù)。然而，與自然界有所不同的是，人擁有更多的能動性，在充分尊重個體的健康發(fā)展的同時，能夠?qū)τ谀切┙o個體健康發(fā)展帶來危害的個體行為、組織行為進(jìn)行堅(jiān)決制止與制裁。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序是人與社會和諧的重要表現(xiàn)。

三是要充分尊重國家發(fā)展的規(guī)律。要充分認(rèn)識到國家的形成和發(fā)展存在著文化的、思維的和風(fēng)俗習(xí)慣的沉淀，要充分認(rèn)識到只有民族的才是世界的，要充分尊重世界上國家的多樣性、制度的多樣性，只有每個國家健康發(fā)展了，整個世界、整個人類才得以健康發(fā)展。但是，這也并非意味著不同國家的發(fā)展是平行的、同步的，有的國家可能存在著某些危害其他國家健康發(fā)展的因素，需要各國的共同努力加以化解。

和諧理念對于建設(shè)“和諧世界”有哪些政策含義呢？

和諧理念對于建設(shè)“和諧世界”的政策含義在于：

首先，我們要承認(rèn)觀點(diǎn)的多樣性，世界的客觀性和人類生活的理性基礎(chǔ)。

世界上幾乎每一個人、每一個組織都是戴著有色的眼鏡來看待大千世界，看待過去、現(xiàn)在與未來的。即便是在提倡無分別、無高下、無前后、無善惡的平等主義者那里，世界也還是存在著亦善亦惡、亦對亦錯和因果緣起的。但是，如此之多的有色眼鏡，并不能影響世界的客觀本質(zhì)。也正是承認(rèn)世界存在著客觀的聯(lián)系、客觀的規(guī)律，有色眼鏡的提法才能夠成立。單極世界僅僅是無數(shù)有色眼鏡中的一種，抱有如此幻想者希望全世界都要戴上他們的眼鏡，以便大家都能夠按照他們的眼光看待事物，按照他們的想法理解世界，按照他們的利益開展行動。但是，即便是他們，也同樣不得不承認(rèn)這樣一個現(xiàn)實(shí)：人類生活從來不會缺乏理性，理性是人類生活的重要支柱。

其次，我們要承認(rèn)單極思維存在著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，但這種現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)并不必然導(dǎo)致單極思維。世界的本質(zhì)是多極的統(tǒng)一，多極的和諧。

不容否認(rèn)，在任何時代都存在著一個綜合實(shí)力最強(qiáng)大的國家，這是必然的。但是，到目前為止，歷史還沒有真正出現(xiàn)過持續(xù)、永恒的日不落帝國。美國部分人士抱定的單極世界的想法和做法只能是一廂情愿，這是歷史的必然。迄今為止的歷史，絕大多數(shù)時間都是多極世界。單極世界僅僅存在于那些盲目者的頭腦中，猶如曇花一現(xiàn)。著名的美國問題研究專家王彥峰同志早在2004年就明確指出，“美國雖然是世界上唯一的超級大國，但想建立由它主導(dǎo)的單極世界也只能是一廂情愿。”因?yàn)榻螛O世界違背時代潮流，違背了世界大多數(shù)國家的利益和愿望。冷戰(zhàn)之后由于共同敵人的消失，美國與西方盟國關(guān)系趨于平等伙伴關(guān)系，本國利益促使他們與美國進(jìn)行平等交往。［1］

即便是在過去的十年間，美國也未能真正如威廉·C·沃爾弗斯所言，是一個一枝獨(dú)大、能夠左右一切的力量。美國不僅不能有效地在任何時候支配其他國家，有時它連自身的嚴(yán)峻問題都自顧不暇。誠如2008年9月24日美國前總統(tǒng)小布什在針對金融危機(jī)發(fā)表的電視講話中所言：“美國經(jīng)濟(jì)目前面臨一個嚴(yán)峻時期。近幾周來，很多美國人都對自己的經(jīng)濟(jì)狀況和自己的前景感到焦慮不安。我理解他們的擔(dān)憂和失望。我們看到股票市場的三位數(shù)動蕩，大型金融機(jī)構(gòu)瀕于破產(chǎn)邊緣，有些已經(jīng)倒閉。隨著前景日益難料，很多銀行已在限制借貸，信用市場凍結(jié)。家庭和企業(yè)貸款越來越難。”再往前，美國在2001年遭受了有史以來最嚴(yán)重而又最無奈的自殺式攻擊。它如果真正能夠僅僅依靠自身的力量就能確保本國的國家安全，就沒有必要如此積極地在全球范圍內(nèi)開展打擊恐怖主義活動，在全球范圍內(nèi)開展反恐融資活動。