正文

引 言(2)

成為事業(yè)與生活的雙重贏家 作者:(美)亨茨曼


伴隨經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來的困惑、沮喪、壓力和恐懼能使最有德行的人也變得脆弱,繼而做出錯(cuò)誤的決定。盡管如此,常常提醒自己要走符合道德規(guī)范的道路并約束自己的行為,能使我們堅(jiān)守我們所走的道路。我們?cè)诳嚯y中的一線希望就是:當(dāng)面對(duì)艱難挑戰(zhàn)時(shí),你的思維才會(huì)到達(dá)最敏銳的狀態(tài)。人類從來沒有創(chuàng)造過任何有恒久價(jià)值的東西,除非他們是在疲憊或是受傷的狀態(tài)下。

有關(guān)道德的討論很容易引起誤解,但其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。判斷是否遵守道德規(guī)范的最佳標(biāo)準(zhǔn),就是看這個(gè)人怎樣對(duì)待艱難的環(huán)境或是在不利的條件下是否能繼續(xù)履約。要是合約條件優(yōu)惠,正常履約是很容易的事;要是環(huán)境對(duì)每一方都有利,順應(yīng)環(huán)境去做也很容易。誰都知道這些。

正在我寫下這些文字的時(shí)候,我的公司——亨茨曼集團(tuán),剛剛結(jié)束在特拉華州的一個(gè)訴訟案。整個(gè)案子的焦點(diǎn),就是與我們簽約的另一方想要違約。一年前合同簽訂時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已經(jīng)變了,所以他們想要繼續(xù)履約的愿望已經(jīng)遠(yuǎn)不如簽約時(shí)那么強(qiáng)烈了。

當(dāng)初幫助我們簽下所謂"鐵約"的對(duì)方公司的一位律師,現(xiàn)在要幫助這個(gè)公司解圍,她向法官提出了一番有趣的聲明。"這個(gè)協(xié)議非常嚴(yán)苛,"她說,"因而,我們必須要盡可能找到所有的法律漏洞,以使我的客戶可以不再履約。"法官可沒有買她的賬,判決該公司繼續(xù)履行合同。

不幸的是,這樣的行為竟然比比皆是。聘請(qǐng)巧舌如簧的律師,有時(shí)這種策略還真能行得通。但是"鐵約"就應(yīng)該是雙方始終如一地履行協(xié)議,所以當(dāng)形勢(shì)變得惡劣或是履行協(xié)議會(huì)使自己花費(fèi)更大的成本時(shí)(可能開始的時(shí)候成本很低),一個(gè)人怎樣行事,就體現(xiàn)出這個(gè)人的道德水準(zhǔn)來了。

諸多的調(diào)查顯示:形形色色的美國(guó)人——無論共和黨人還是民主黨人,是浸信會(huì)信徒、猶太教徒,還是無神論者,自由派還是保守派,窮人還是富人,都在擔(dān)心道德問題。我當(dāng)然也在擔(dān)心。有些人高聲喊出他們的焦慮,這樣所有人都能聽見;另一些人則安靜地表達(dá)他們的憂慮。文明社會(huì)對(duì)于什么是合宜的、正常的行為,自有其標(biāo)準(zhǔn)。這就是本書第一版的主題,而這一版也是一樣。

我不用再贅述更多具體故事了,因?yàn)樽?007年以來每位讀者都經(jīng)歷了自己的痛苦故事。故事情節(jié)既不神秘也不偶然:被放縱的貪欲總是引發(fā)不道德的、魯莽的行為,然后就一定會(huì)帶來金錢的損失和許多人的絕望情緒,接下來就是震驚、憤怒和心碎。

還有另外一個(gè)悲劇,就是在經(jīng)濟(jì)蕭條的日子,人們一般會(huì)放棄慷慨的奉獻(xiàn)。在面臨生存的挑戰(zhàn)時(shí),那種從孩提時(shí)代就被灌輸在我們心里的要與人分享的價(jià)值觀,被自我的直覺弱化了。2007年下半年,我們的福利捐款減少了,而2008年的捐獻(xiàn)則少得可憐。在我們苦苦求生的時(shí)候,文明和品德已被棄于身后了。然而,忍耐和慈善仍然是高尚道德的重要表現(xiàn)。無論是順境還是逆境,我們都應(yīng)當(dāng)有仁慈和慷慨的行為。

我們中的大多數(shù)人都是關(guān)心別人的。人們擁有的共同點(diǎn)要多于他們的差異。一個(gè)人的宗教信仰、政治派別、家庭背景、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位或是職業(yè)都不能阻礙他們心里的共同認(rèn)可的高尚品德,而這種品德是大多數(shù)人都擁有的。盡管美國(guó)人強(qiáng)烈地?fù)碜o(hù)自我獨(dú)立,但絕大多數(shù)人都認(rèn)為我們還是需要彼此扶持的。阿爾貝特。施韋澤(Albert Schweitzer) 說得好:"你并非只是生活在你自己的世界里,你的兄弟姐妹們也在這里。"

符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為是一種所有人(除了嚴(yán)重的反社會(huì)者之外)都會(huì)擁護(hù)的不分教派的信仰。道義上的責(zé)任,就是確定文明、高尚行為的試金石。如果沒有既定的和被大家接受的價(jià)值觀,地球就會(huì)成為一個(gè)爭(zhēng)奪生存資源的戰(zhàn)場(chǎng)。

一個(gè)社會(huì)要建立一系列的、被大多數(shù)人認(rèn)可的、并在每一情形下都能適用于大多數(shù)人的價(jià)值觀體系,這一點(diǎn)非常重要。這樣的價(jià)值觀體系不能是分裂的:在家里是一套,單位是一套,教會(huì)和競(jìng)技場(chǎng)又是另一套。在家里和在董事會(huì)上,應(yīng)該秉持統(tǒng)一的道德觀。雖然看起來現(xiàn)在的賽場(chǎng)因?yàn)楫惓5膲毫Χ兊糜悬c(diǎn)和過去不一樣,而且為了適應(yīng)無法預(yù)料的情形,賽場(chǎng)規(guī)則也會(huì)加以調(diào)整和改變,然而核心的價(jià)值觀仍然是一如既往的。

因?yàn)樽罱l(fā)生的種種事件,我覺得有必要對(duì)本書做一個(gè)更新,但這并不是說我從前在第一版書中所寫的東西已經(jīng)不再重要了。恰恰相反,在現(xiàn)如今,這些東西仍然是與我們相關(guān)的,就好像在我最初寫這本書時(shí)一樣;它們也并沒有改變,就好像在60年前我最初習(xí)得這些道德原則時(shí)一樣。在未來的60年里,這些原則也仍然適用。

這一版是作為一個(gè)警示呈現(xiàn)給大家的:在最黑暗的日子里,誘惑是最大的?,F(xiàn)在正是中場(chǎng)休息時(shí)給隊(duì)員鼓勁的時(shí)候,是提醒大家別偏離跑道的時(shí)候,是加把勁拼出好賽績(jī)的時(shí)候,是遵守規(guī)則的時(shí)候,而這些規(guī)則是很久之前我們就習(xí)得的。這些規(guī)則會(huì)見證我們平安度過艱難時(shí)日,并幫助我們成為一個(gè)更好的人,乃至擁有一個(gè)更好的世界。

對(duì)自己的行為定期做道德上的反省,是很健康的習(xí)慣。時(shí)代在變,情勢(shì)在變,生活在變,技術(shù)在變,然而基本的價(jià)值觀是無論如何不能變的。

在孩提時(shí)候就灌輸于我們心中的最純粹的價(jià)值觀,就好像注射于我們體內(nèi)的疫苗一樣,在我們成人時(shí)激發(fā)我們做出高尚的行為。

我們不能任憑艱難擊敗自己。自少年時(shí)就陪伴我們的道德準(zhǔn)則是我們的最好的武器,它會(huì)在暴風(fēng)雨來臨時(shí)給我們力量。

繼續(xù)前行吧……


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