在西周墓葬出土文物中，發(fā)現有封建領主產品的標志和各種官工的印記。在山東壽光縣出土的西周“己侯鐘”，其銘文刻有“己侯作寶鐘”五字。在陜西扶風縣出土的 “良季鼎”的銘文刻有“良季作寶鼎”字樣。從春秋戰(zhàn)國時期的出土文物中，還發(fā)現有不少民間手工業(yè)者制造的陶器、漆器以及絹繡等產品，上面都刻印有“某記”造的字樣。從這些時期的出土文物來看，物品上刻的銘文、年號等標記符號，多數只是起到標識器物制造人、所有人或者裝飾、紀念的作用，還沒有發(fā)展為具有商業(yè)意義的標識。

三、商業(yè)標識

漢代以來，隨著手工業(yè)的發(fā)達和商業(yè)的興起，商品種類日趨繁多，市場上開始有了競爭。商人為了開拓商品市場，多以制作該產品的能工巧匠的名字或者與商品有關的故事和歷史命名商品。根據史書《三國志補注》中的記載：“夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆、左伯紙及臣（指韋誕）墨?！边@說明當時東漢市場上著名的文具品牌，如“張芝筆”、“左伯紙”、“韋誕墨”等，都是用知名商品制作者的名字為商品命名，以體現商品的品質與特色，便于顧客了解和購買。在《漢書·王尊傳》等文史資料中，還能見到“翦張禁”、“酒趙放”等商品品牌記錄，說明在漢朝時期，商品使用標記已經十分普遍。

隋朝時期，伴隨著雕版印刷等印刷術的發(fā)明和使用，具有近代廣告特點的印刷廣告也出現了，品牌經營思想和方法得到了更廣泛的發(fā)展。北宋時期濟南劉家針鋪所用的銅鑄廣告印版現存于中國歷史博物館，它是我國商標與廣告領域，也是世界商標史上極為珍貴的歷史文物。廣告銅板寬125厘米，高13厘米，上部雕刻著“濟南劉家功夫針鋪”的標題，中間是“白兔搗藥”的圖案，圖案左右標注有“認門前白兔兒為記”字樣，圖案下部刻有說明商品質地和銷售辦法的廣告文字：“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，客轉為販，別有加饒，請記白。”整個版面圖文并茂，白兔搗藥相當于店鋪的標記，廣告化的文字宣傳突出了針的質量和購買方法。這副廣告既可以用做針鋪的包裝紙，也可以用做廣告招貼，有利于劉家針鋪的品牌宣傳。

四、商號的品牌經營

明清時代以來，受儒家“以義取利”思想的影響，商家在商業(yè)活動中更為講究商業(yè)道德與商店信譽，更為注重商號的文化內涵和經營理念，更注重維護商號的名聲和信譽，并將之作為傳家之寶全力維護，經常歷經數代傳承而恪守仁義之道，恪守行規(guī)，恪守祖訓，并傳下不少歷史佳話。已有300多年歷史的北京同仁堂藥店，其創(chuàng)始人清代明醫(yī)樂顯揚，遵從“同修仁德，濟世養(yǎng)生”的經營理念創(chuàng)立同仁堂，秉承“修合（制藥）無人見，存心有天知”的商業(yè)信條，無論貧富，一視同仁，童叟無欺。著名的全聚德烤鴨店，創(chuàng)于1864年，以“全聚德”為自己的招牌字號，取其“全仁聚德，財源茂生”的寓意。百年來，全聚德始終堅持以仁聚德、以德聚財的經營理念，堅持精選鴨源，堅守工序，持續(xù)改良工藝，品質百年不變，由此獲得的出眾的客戶口碑確保了全聚德品牌的百年傳承。

回望千年歷史，品牌的中國源流比西方更為久遠和深邃。近代以來，中國商人對于商號和招牌經營的理解已經非常接近現代品牌經營管理的思想，對于品牌價值理念、產品價值和客戶價值的理解和把握甚至更為徹底和精深。中國人過去可以，現在和未來也應該能夠更好地繼承和創(chuàng)新中國特色的品牌經營模式，創(chuàng)造、經營與發(fā)展出更多優(yōu)秀的民族品牌。