古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家很清楚，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有可能偏離產(chǎn)出與就業(yè)的均衡，但是他們堅(jiān)信，這種擾動(dòng)只是短暫的，市場(chǎng)機(jī)制能夠相對(duì)迅速地運(yùn)作，以使得經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到充分就業(yè)前的均衡狀態(tài)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)薩伊定律深信不疑，他們相信市場(chǎng)有能力通過(guò)看不見(jiàn)的手進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

然而，我們所熟知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在有些方面模糊了薩伊的真正意思，他似乎準(zhǔn)備好發(fā)起一場(chǎng)革命……

節(jié)約的悖論

有一個(gè)流傳許久的寓言故事：

小鎮(zhèn)上，一個(gè)荒淫的富人死了。全鎮(zhèn)的人都為他哀悼，當(dāng)他的棺材被放進(jìn)墳?zāi)箷r(shí)，四處都是哭泣、哀嘆聲，就連教士和圣人死去時(shí)，人們都沒(méi)有如此悲哀。

第二天，鎮(zhèn)上的另一個(gè)富人也死了，與前一個(gè)富人相反，他節(jié)儉禁欲，只吃干面包和蘿卜。他一生對(duì)宗教都很虔誠(chéng)，整天在豪華的研究室內(nèi)學(xué)習(xí)法典，當(dāng)他死后，除了他的家人外，沒(méi)有人為他哀悼，葬禮冷冷清清。

一個(gè)陌生人對(duì)此迷惑不解，就問(wèn)道：“請(qǐng)向我解釋一下這個(gè)鎮(zhèn)上的人為什么尊敬一個(gè)荒淫的人，而忽略一個(gè)圣人?！?/p>

鎮(zhèn)上的居民回答說(shuō)：“昨天下葬的那個(gè)富人，雖然他是個(gè)色鬼和酒鬼，卻是鎮(zhèn)上最大的施舍者。他性格隨和、開(kāi)朗，鎮(zhèn)上的每一個(gè)人都從他那兒獲益。他從一個(gè)人那兒買(mǎi)酒，從另一個(gè)人那兒買(mǎi)雞，從第三個(gè)人那兒買(mǎi)乳酪，出手還十分大方。可死去的另一個(gè)富人又做了什么呢？他成天只吃面包和蘿卜，沒(méi)人能從他身上賺到一文錢(qián)。當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)想念他的?！?/p>

在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，節(jié)約是一種美德，因?yàn)閮?chǔ)蓄的增加意味著投資的增加，這將促進(jìn)增長(zhǎng)，然而另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們似乎將節(jié)儉看成了經(jīng)濟(jì)衰退的源頭……1714年，荷蘭一位普通的醫(yī)生的一篇生動(dòng)的文章讓人明白了這些。

這位醫(yī)生就是著名的伯納德?曼德維爾，他也因?yàn)椤睹鄯涞脑⒀浴范灰钩擅?，他用寓言?lái)形容浪費(fèi)和節(jié)儉對(duì)人類經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，故事是這樣的：人類社會(huì)就好比一個(gè)蜂巢，在這個(gè)蜜蜂的國(guó)度里，每只蜜蜂都在近乎瘋狂地追求自己的利益，虛榮、偽善、欺詐、享樂(lè)、嫉妒、好色等惡德在每只蜜蜂身上表露無(wú)遺。令人驚異的是，當(dāng)每只蜜蜂在瘋狂追逐自己的利益時(shí)，整個(gè)蜂巢卻呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。后來(lái)，邪惡的蜜蜂突然覺(jué)悟了，向天神要求讓它們變得善良、正直、誠(chéng)實(shí)起來(lái)。天神終于憤怒地發(fā)出誓言：使那個(gè)抱怨的蜂巢全無(wú)欺詐。神實(shí)現(xiàn)了誓言，接著，在整個(gè)蜜蜂王國(guó)中，一鎊貶值為一便士，昔日繁忙的酒店渺無(wú)人跡，蜜蜂王國(guó)蕭條一片……