--宏觀經(jīng)濟中的供給與需求

本章導(dǎo)讀：

在傳統(tǒng)觀念看來，勤儉是美德，儲蓄是好事，可凱恩斯卻把浪費奉為繁榮的方法，這究竟是怎么回事？政府紛紛采用擴大內(nèi)需的方法來提升經(jīng)濟，你覺得這樣做對嗎？如果我們的經(jīng)濟是一輛高速奔馳的汽車，我們該怎么解決供給和需求這對矛盾呢？

事實上，國家致富的秘訣究竟是生產(chǎn)還是消費，經(jīng)濟學(xué)家的回答從來就不僅僅是一個聲音，本章將為你揭開國家繁榮的秘密。

我星期一、三、五信奉薩伊，星期二、四、六尊崇凱恩斯，星期日休息。

--保羅·薩繆爾森

供給自動創(chuàng)造需求

“供給能夠自動創(chuàng)造需求”，這是亞當(dāng)?斯密時代人們普遍信奉的薩伊定律，那么薩伊定律的真正含義是什么呢？

這位著名的古典主義經(jīng)濟學(xué)家的原話是這樣的：

一個產(chǎn)品一旦被創(chuàng)造出來，從那一刻起，它就以自身的全部價值為限，為其他產(chǎn)品提供了市場……一個產(chǎn)品創(chuàng)造的細(xì)小狀態(tài)立即為其他產(chǎn)品開啟了一個出口。

薩伊描述的情形是，市場過剩是不可能發(fā)生的，因為供給自己能夠創(chuàng)造需求。在他看來，勞動者只有自己就業(yè)才能獲得收入，而收入是用來購買生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的，因此，生產(chǎn)的同時就創(chuàng)造了收入和購買能力。這就意味著，不可能出現(xiàn)由于總需求不足而引發(fā)的失業(yè)狀態(tài)。

事實上，薩伊定律真正的精髓就是瓦爾拉斯定理，該定理認(rèn)為經(jīng)濟整體均衡是確定無疑的，因為向市場上出售商品和勞務(wù)換來的收入是購買資金的來源。每個生產(chǎn)者都希望拿產(chǎn)品來換取貨幣，僅僅是為了能夠拿著這個錢，并立即購買另一種產(chǎn)品，因為我們是不能直接消費貨幣的，所以人們通常不愿意刻意儲藏貨幣。每個生產(chǎn)者期望用他的產(chǎn)品去換取貨幣時，他們事實上是用他們生產(chǎn)的商品換取所需要的商品，因此薩伊認(rèn)為，產(chǎn)品的供給總數(shù)必然同需求總數(shù)相等?！肮┙o能夠自動創(chuàng)造需求”這句格言準(zhǔn)確地把握了薩伊定律的本質(zhì)，它描述了我們的經(jīng)濟體系中的交換本質(zhì)特征。

當(dāng)然，有一點要特別注明的是，薩伊定律最初是來自于實物交換的經(jīng)濟中。在這樣的經(jīng)濟體中，一種商品的供給行為肯定意味著需要其他一些商品，而貨幣只不過是為了方便交換的媒介而已，它使得市場參與者避免了實物交換帶來的麻煩和不便，但這并不妨礙理解薩伊定律的本質(zhì)。