李嘉圖的著作不像斯密那樣結(jié)構(gòu)嚴謹，行文沒有斯密那樣流暢，詞句也不如斯密那樣華美，但《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》以更為精煉的理論架構(gòu)，更加貼近現(xiàn)實的語言與例證，全面論述了他所生活的那個年代資本主義生產(chǎn)方式的運行機制，有學(xué)者說，他之所以在后來的著作中喜歡抽象的演繹推理，就跟他的猶太血統(tǒng)有關(guān)。但這并不妨礙他成為英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的集大成者。

一個對發(fā)展中國家無偏見的經(jīng)濟學(xué)家

劉易斯是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟問題的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)。劉易斯從二十世紀五十年代中期就開始了對發(fā)展中國家貧困及經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢的內(nèi)在原因的研究，他所提出的著名的“二元經(jīng)濟”模型理論為他贏得了極大的聲譽并引起了廣泛的科學(xué)辯論，該模型亦被運用于實際以驗證其應(yīng)用性。有趣的是劉易斯的簡單模型分析不只表明了發(fā)展中國家貧困的根本原因，也有助于對第三世界各國的歷史和統(tǒng)計發(fā)展模式進行多方面的透視。

劉易斯一生出版了12本專著，撰寫了10余篇政府發(fā)展報告和70余篇論文。盡管對他的許多觀點，經(jīng)濟學(xué)家頗多爭論，但他作為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)開拓者的地位是無可爭議的。他在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論與實際工作方面的貢獻值得稱贊。1979年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒發(fā)給他，正是對他一生工作的肯定。

“一美元寶馬”交易看理性經(jīng)濟人

理性經(jīng)濟人是“自利”還是“自私”