由此看來(lái)，公平和效率之間并不是矛盾的，也不是不可協(xié)調(diào)的。公平促進(jìn)效率，有利于效率的實(shí)現(xiàn)，效率為公平的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，二者是一致的。反對(duì)那種小生產(chǎn)者的絕對(duì)平均主義的平等觀，提倡多勞多得。但要兼顧公平，國(guó)家通過(guò)各種辦法，用政策對(duì)公平和效率的關(guān)系加以調(diào)節(jié)，傾斜于弱勢(shì)群體，給其以平等的機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以提高經(jīng)濟(jì)效率。

在公平與效率之間，即不能只強(qiáng)調(diào)效率忽視了公平，也不能因?yàn)楣蕉灰?。?yīng)該尋求一個(gè)公平與效率的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)效率，促進(jìn)公平。

“看得見的手”有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果

與“看不見的手”相對(duì)應(yīng)，人們把政府的調(diào)控稱之為“看得見的手”它為市場(chǎng)搭建法律和管理框架，在市場(chǎng)失靈時(shí)，它會(huì)發(fā)揮其重要職能使其轉(zhuǎn)變。

那什么時(shí)候市場(chǎng)失靈，需要政府的參與呢？

市場(chǎng)失靈的一個(gè)可能原因是外部性。外部性是一個(gè)人的行動(dòng)對(duì)旁觀者福利的影響。污染是一個(gè)典型的例子。如果一家化工廠并不承擔(dān)它排放煙塵的全部成本，它就會(huì)大量排放。在這種情況下，政府就可以通過(guò)環(huán)境保護(hù)來(lái)增加經(jīng)濟(jì)福利。

市場(chǎng)失靈的另一個(gè)可能原因是市場(chǎng)勢(shì)力。市場(chǎng)勢(shì)力是指一個(gè)人（或一小群人）不適當(dāng)?shù)赜绊懯袌?chǎng)價(jià)格的能力。例如，假設(shè)鎮(zhèn)里的每個(gè)人都需要水，但只有一口井。這口井的所有者對(duì)水的銷售就有市場(chǎng)勢(shì)力——在這種情況下，它是一個(gè)壟斷者。這口井的所有者并不受殘酷競(jìng)爭(zhēng)的限制，而正常情況下“看不見”的手正是以這種競(jìng)爭(zhēng)來(lái)制約個(gè)人的私利。在這種情況下，規(guī)定壟斷者收取的價(jià)格有可能提高經(jīng)濟(jì)效率。

“看不見”的手也不能確保絕對(duì)公平地分配經(jīng)濟(jì)成果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根據(jù)人們生產(chǎn)其他人愿意買的東西的能力來(lái)給予報(bào)酬。世界上最優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員賺的錢比世界上最優(yōu)秀的棋手多，只是因?yàn)槿藗冊(cè)敢鉃榭椿@球比賽比看象棋比賽付更多的錢?！翱床灰姟钡氖植](méi)有保證每個(gè)人都有充足的食品、體面的衣服和充分的醫(yī)療保健。許多公共政策（例如所得稅和福利制度）的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)相對(duì)更平等的經(jīng)濟(jì)福利分配。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的之一就是幫助你判斷，什么時(shí)候一項(xiàng)政府政策適用于促進(jìn)效率與公正，而什么時(shí)候不行。

貿(mào)易使每個(gè)人狀況良好

我們能夠同意一樁交易是因?yàn)槲覀兤谕员M可能小的成本獲得盡可能大的收益，符合條件時(shí)，貿(mào)易才能夠產(chǎn)生。這是每個(gè)想讓自己生活狀況得到改善的人必須遵守的經(jīng)濟(jì)原理之一。

貿(mào)易能夠產(chǎn)生效益，于是我們說(shuō)，貿(mào)易的基礎(chǔ)就是互利。

從貿(mào)易中獲利的主要來(lái)源有三個(gè)。貿(mào)易把東西從認(rèn)為其價(jià)值較小的人那里轉(zhuǎn)移到認(rèn)為其價(jià)值較大的人手里去。

第一，人們的偏好、知識(shí)和目標(biāo)有很大的不同，對(duì)一個(gè)人而言毫無(wú)價(jià)值的東西也許對(duì)另外一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是價(jià)值連城。將莫奈的畫交給一位做農(nóng)活的婦人，也許在婦人看來(lái)這就是一張臟兮兮的紙，而在懂藝術(shù)的人眼里，就是如獲珍寶。

第二，貿(mào)易讓更高水平的產(chǎn)量和消費(fèi)成了可能，是由于其允許我們每一個(gè)人更加專業(yè)于那些我們擅長(zhǎng)的事情。從原始社會(huì)開始，人類就出現(xiàn)了社會(huì)的分工，當(dāng)人們專心致力于其能以低成本來(lái)生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，他們可以通過(guò)貿(mào)易，用得到的收入交換自己不能制造的產(chǎn)品。

第三， 資源交易使企業(yè)通過(guò)采用大規(guī)模生產(chǎn)的方法來(lái)降低單位成本成為可能。

在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論怎么去強(qiáng)調(diào)貿(mào)易在生活中的重要性都不為過(guò)，畢竟我們不是魯賓孫，我們不能夠自己制造自己生活所需的一切商品，我們也無(wú)法想象自己制造電視、網(wǎng)絡(luò)、汽車、電話、以及食物，房屋。

我們現(xiàn)在能夠擁有這些，很大程度上是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)是以資源交易這種方式組織起來(lái)的，使人們一直能夠合作，并實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和貿(mào)易化。

最富有的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖

比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論是世界上最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)?李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及稅賦原理》中提出來(lái)的一個(gè)理論。

李嘉圖在21歲時(shí)因喜歡上一個(gè)跟自己不同信仰的姑娘，被父母趕出家門后，走上了白手起家的道路。短短的幾年時(shí)間內(nèi)，在朋友的幫助下，他發(fā)揮了自己獨(dú)特的理財(cái)能力，就擁有了80萬(wàn)英鎊的財(cái)富（如果折合成現(xiàn)在的貨幣，可能價(jià)值數(shù)千萬(wàn)美元），每年還有2.8萬(wàn)鎊的收入，成為當(dāng)時(shí)的知名金融家。一次偶然的機(jī)會(huì)，受《國(guó)富論》的影響開始著迷于經(jīng)濟(jì)研究，并出版了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及稅賦原理》。