今年五月，我應(yīng)邀訪問日本，曾在早稻田大學(xué)講演過一次。題目是日本主人出的，叫做“東洋之心”。由于自己水平低，又是臨時抱佛腳，從理論上來看，講演內(nèi)容確實是卑之無甚高論。但是，在參觀日本名勝古跡過程中，也就是說，在實踐方面，我深有體會，好像是摸到了日本人之心。下面就寫兩件小事。

詩 仙 堂

我從來沒有聽說過詩仙堂的名字，我們的日程安排上也沒有。我們從京都到嵐山的路上，汽車忽然在一座園子門前停了下來，主人說，這里是有名的詩仙堂。

大門是用竹竿編成的，門旁立著一塊石碑，上面鐫著三個漢字：詩仙堂。門上有匾，橫書三個漢字：小有洞。我們一下子仿佛回到了祖國，在江南蘇州一帶訪問一座名園。我們到日本以后，從來沒有置身異域的感覺。今天來到這里，心理距離更消泯得無影無蹤了。

進門是石階，階盡處是木頭結(jié)構(gòu)的房子，同日本其他地方的房子差不多。整個園子并不大，但是房屋整潔，結(jié)構(gòu)緊湊；庭院中有小橋流水，通幽曲徑，枝頭繁花，水中漣漪，林中鳥鳴，幽篁蟬聲，一下子把我們帶進了一個清幽的仙境。

小園中的一切更加深了我們在門前所得的印象：整個園子泛濫著濃烈的中國風(fēng)味。我們到處看到漢字匾額，堂名、軒名、樓名，無一不是漢字，什么嘯月樓，什么殘月軒，什么躍渕軒，什么老梅關(guān)，對我們說來，無一不親切、熟悉，心中油然升起故園之情。

園子的創(chuàng)建人是四百多年前天正十一年，公歷1583年誕生的石川丈山。他是著名的文人和書法家，受過很深的中國文化的熏陶，能寫漢詩。這是他晚年隱居的地方。根據(jù)寬永二十年、公歷 1643年林羅山所撰的《詩仙堂記》，石川早歲入仕，五十六歲時，辭官建詩仙堂，“而后丈人不出，而善仕老母以養(yǎng)之，游事藝陽者有年矣。至于杯圈口澤之氣存焉，拋毛義之檄，乃來洛陽，相攸于臺麓一乘寺邊，伐惡木，刜奧草，決疏沮洳，搜剔山腳，新肯堂，揭中華詩人三十六輩之小影于壁上，寫其詩各一首于側(cè)，號曰詩仙堂”。這就是詩仙堂的來源。三十六詩人以宋代陳與義為首，其下是宋黃庭堅、宋歐陽修、宋梅堯臣、宋林逋、唐寒山、唐杜牧、唐李賀、唐劉禹錫、唐韓愈、唐韋應(yīng)物、唐儲光羲、唐高適、唐王維、唐李白、唐杜審言、晉謝靈運、漢蘇武、晉陶潛、宋鮑照、唐陳子昂、唐杜甫、唐孟浩然、唐岑參、唐王昌齡、唐劉長卿、唐柳宗元、唐白居易、唐盧同、唐李商隱、唐靈徹、宋邵雍、宋蘇舜欽、宋蘇軾、宋陳師道、宋曾幾。選擇的標(biāo)準(zhǔn)看來并不明確，其中有隱逸詩，有僧人詩，有儒家詩，有官吏詩，花樣頗多，總的傾向是符合石川那種隱逸的心情的。三十六詩仙都是中國著名的詩人，可見中國詩歌對他影響之大，也可見他沉浸于中國文化之深。在詩仙堂中其他的軒堂里，還可以看到石川手書的《朱子家訓(xùn)》、“福祿壽”三個大字，還有“既飽”兩個大漢字。石川深通漢詩，酷愛中國儒家思想。從詩仙堂整個氣氛中，可以看出他對中國文化了解之深、熱愛之切。我相信，今天來這里參觀的中國人，誰都會萌發(fā)親切溫暖之感，自然而然地想到中日兩國文化關(guān)系之源遠(yuǎn)流長，兩國人民友誼之既深且厚。回天無方，縮地有術(shù)，詩仙堂仿佛一下子把我?guī)Щ亓俗鎳?，不禁發(fā)思古之幽情了。