現(xiàn)在我感覺到愛國主義不一定都是好的，也有壞的。像牧羊的蘇武、岳飛、文天祥，面對匈奴，抵抗金、蒙古，這些都是真的愛國主義。那么，陳先生的愛國主義呢?

大家都知道，我說陳先生是三世愛國，三代人。第一代人陳寶箴出生于1831年，1860年到北京會試，那時候英法聯(lián)軍火燒圓明園，陳寶箴先生在北京城里看見西方煙火沖天，痛哭流涕。1895年陳寶箴先生任湖南巡撫，主張新政，請梁啟超做時務學堂總教習。陳寶箴先生的兒子陳三立是當時的大詩人，陳三立就是陳散原，也是愛國的，后來年老生病，陳先生迎至北京奉養(yǎng)。1937年陳三立先生生病，后來盧溝橋事變，陳三立老人拒絕吃飯，拒絕服藥。前面兩代人都愛國，陳先生自己對中國充滿了熱愛，有人問為什么1949年陳先生到南方來，關鍵問題在上次開會之前就有點爭論。有一位臺灣學者說陳先生對國民黨有幻想，要到臺灣去。廣州一位青年學者說不是這樣。實際上可以講，陳先生到了臺灣也是愛國，因為臺灣屬于中國，沒有出國，這是詭辯。事實上，陳先生到了廣東不再走了，他對蔣介石早已失望。40年代中央研究院院士開會，蔣介石接見，陳先生回來寫了一首詩“看花愁近最高樓”，他對蔣介石印象如此。

大家一般都認為陳先生是鉆進象牙塔里做學問的，實際上，在座的與陳先生接觸過的還有不少，我也與陳先生接觸了幾年，陳先生非常關心政治，非常關心國家前途，所以說到了廣東后不再走了。陳先生后來呢，這就與我所講的第二個問題有關了。

陳先生對共產(chǎn)主義是什么態(tài)度，現(xiàn)在一些人認為他反對共產(chǎn)主義，實際上不是這樣的，大家看一看浦江清《清華園日記》，他用英文寫了幾個字，說陳先生贊成Communism(共產(chǎn)主義)，但反對Russian Communism，即陳先生贊成共產(chǎn)主義，但反對俄羅斯式的共產(chǎn)主義。浦江清寫日記，當時不敢寫“共產(chǎn)”兩個字，用了英語。說陳先生反對共產(chǎn)主義是不符事實的。那么，為什么他又不到北京去，這就涉及到我講的第二個問題。第一個問題我講了陳先生是一個真正的中國人，重點在“真正”，三代愛國還不“真正”嗎?這第二個問題講陳先生是一個真正的中國知識分子。

我自己作為一個中國的知識分子，也做了有八十年了，有一點體會。中國這個國家呢，從歷史上講始終處于別人的壓迫之下，當時是敵人現(xiàn)在可能不是了，不過也沒法算，你說他們現(xiàn)在跑到哪里去了，誰知道。世界上哪有血統(tǒng)完全純粹的人!沒有。我們身上流的都是混血，廣州還好一點，廣東胡血少。我說陳先生為什么不到北京去?大家都知道，周總理、陳毅、郭沫若他們都希望陳先生到北方去，還派了一位陳先生的弟子來動員，陳先生沒有去，提出的條件大家都知道，我也就不復述了。到了1994年，作為一個中國的知識分子，我寫過一篇文章：《一個老知識分子的心聲》，我說中國的知識分子由于歷史條件決定有兩個特點，第一個愛國，剛才我已講過了；第二個骨頭硬，硬骨頭，骨頭硬并不容易。毛澤東贊揚魯迅，說魯迅的骨頭最硬，這是中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三國時禰衡罵曹操。章太炎罵袁世凱，大家都知道，章太炎掛著大勛章，赤腳，到新華門前罵袁世凱，他那時就不想活著回來。袁世凱這個人很狡猾，未敢怎么樣。中國知識分子的這種硬骨頭，這種精神，據(jù)我了解，歐洲好像也不大提倡。我在歐洲呆了多年，有一點發(fā)言權，不過也不是百分之百的正確。所以，愛國是中國知識分子幾千年來的一個傳統(tǒng)，硬骨頭又是一個傳統(tǒng)。