萬硯方眼見此箭不偏不倚朝自己的面門鉆射，正待側(cè)身躲過，心念電閃：我躲過了、身后無辜百姓豈不仍要遭殃？可這一遲疑，箭又竄近了丈許、直逼他眉心而來。

偏在這千鈞一發(fā)之際，萬硯方看似好整以暇，實則已暗中蓄積內(nèi)力，要使出一記他鉆研已久，卻始終未嘗臨敵實用的“兜扣撲”；它是從猴拳第七十五式的“兜把爪”而來。在猴拳中，例分北派、南派。南派猴拳創(chuàng)自廣西十萬大山僧人史園登。這和尚原是明末抗清名將史可法的族親，于史可法殉國后削發(fā)出家，在深山古剎中揣摩群猴嬉鬧打斗之情狀而悟得。園登和尚只傳了一個名喚廖佛的農(nóng)家子弟，廖佛隨之學(xué)技十余年，亦不知學(xué)成與否。忽一日，和尚把他喚了去，道：“今日與你送行?！毖粤T一揖及地，把這廖佛嚇傻了，忙道：“師父為什么要趕我下山呢？”和尚又一揖，急得廖佛慌忙跪下，這才看到他師父袈裟下擺里的一雙腳踩的是猴拳第九式的“單吊蹄”——奇的不是這步子，而是那一雙光赤溜溜的腳巴丫子，已然長出夾灰夾褐、又濃又密、足有兩寸來長的猴毛。和尚仍不言語，緊接著又一揖，雙腳變了個“左右圈橋”的式子。接著一連十六揖，底下那一雙連足趾都長成猴爪的腳掌可以說是瞬息百變。廖佛且看且想，終于憶起這是一連十八個步姿、招招從他精嫻熟練的拳套中拆出，合起來卻是另一組奧妙無比的縱躍騰閃之法。和尚將全套步法再演了兩回，道：“不拆不成／越拆越成／不散不聚／越散越聚”。說完一扭身，便好似一只猱猴般的消失了蹤影。

廖佛得此十八步，稱之為“送行步”。是后傳承猴拳者，獨那最受師尊賞識的弟子可以于出師之前一刻習(xí)之。江湖上聞知“送行十八步”的人多，真正見識過這一套步法的人卻少之又少。這一套步法之中全無進襲攻伐的殺招，能夠運用它的高手卻知道：倘若配合原先猴拳八十式中的某些拳招，則可反守為攻、以退為進，于敵始料未及之險處一擊制勝。

萬硯方此刻準備施展的“兜扣撲”，便是將“兜扣爪”配上“送行十八步”中的“魁星踢斗”，將那來箭撥落。誰知箭鏃將至未至，橫里卻忽然竄出一個黑影，如沖天陀螺、如冒地流星、又似一支兒童玩耍的竹蜻蜓斜剪叢花出墻頭、直上層云望春風(fēng)，只在不及一眨眼間便截住了來箭。待這身影一落地，萬硯方才認出此人正是萬得福；萬得福所使的，也是他自己未及思忖、一發(fā)而至的無名招式——與萬籟聲臨別之際，萬籟聲所傳他的那“妙寫黃庭”與“點石成金”之間的一擰腰。日后萬硯方給這一擰腰、旋身飛起的式子起了個名稱，叫“奉先斷腸”。呂奉先，即是三國第一勇將呂布，曾以轅門射戟一事聲震天下。這“奉先斷腸”所取的典故自不免有取笑古人之意，卻也吻合這擰腰沖身的形姿。閑話暫且不表，且道這萬得福不意在情急之下活用了萬籟聲創(chuàng)而未發(fā)的一個招式?？墒撬跎娼唇?jīng)世事，畢竟還是捅了個紕漏——原來這么沖身旋起，一把抓住來箭，解了萬硯方之危也就罷了，然而他少不更事，順手一捻，竟將手中的竹竿雉羽雕翎箭一折為二，應(yīng)聲扔進河道里去。萬硯方睹之大驚，連忙抄起萬得福手臂，道聲：“還不快走！”偏在這時，原先水道上相爭不下的兩標人丁當(dāng)下停手住腳，真?zhèn)€是鴉雀無聲。而對面德勝壩駛來的大駁船首處卻站出一個穿著白綢上衣的青年。