她說是讓孩子理解媽媽、體貼媽媽，通過給媽媽做事來表達對媽媽的愛。我又問她，那么你想做一件事向媽媽表達愛嗎？她點點頭。

我笑了，像平日里經(jīng)常做的那樣，雙手把她的臉蛋掬住，用力往中間擠，她的鼻子就陷在了兩個凸起的臉蛋中，嘴像豬鼻子一樣拱起來。我親親她的小豬嘴說，今天晚上媽媽和爸爸都不加班了，現(xiàn)在我最想咱們?nèi)齻€人一起到外面散步，你好長時間沒和爸爸媽媽一起散步了吧。圓圓愉快地說好，我們就一起出去了。那段時間我們?nèi)齻€人都很忙，這樣的悠閑還真是難得，正好可以一邊散步一邊把這段時間積攢的話聊一聊。

回來后，我對圓圓說，如果人人都寫自己給媽媽洗腳，由此感悟出應(yīng)該孝順?gòu)寢?，那就太沒有新意了。你今天晚上其實也孝順了媽媽，因為你放下作業(yè)，不害怕浪費時間，陪爸爸媽媽散步，這是讓媽媽感覺最享受的，也是我眼下最想要的，這真的比洗腳好多了。

圓圓由此感悟出孝順?gòu)寢尩姆绞娇梢远喾N多樣，重要的是有真情實意。

我平時總告訴圓圓，寫作文時，尤其面對一個命題作文時，要調(diào)動自己的誠意。因為題目來自老師，乍一看題目，可能自己一下找不到感覺，不知該寫什么，那么在動筆之前一定要問自己：就這個題目或這方面內(nèi)容，我是如何理解的，我最想說什么，我有和別人不一樣的想法嗎，我最真實的想法到底是什么。

出于思維習慣，她很快找到了寫作的內(nèi)容和想法。我后來看她這篇作文，她如實地寫出了自己面對這個題目的感受，寫了媽媽和她的交談，寫了我們以散步代替洗腳以及她自己感悟到的東西，文中也表達了對媽媽的尊敬和愛。她寫得很誠實也很流暢。

后來學(xué)校召集家長開會，教導(dǎo)主任談到這一次活動，很動情地談到兩個調(diào)皮的孩子通過活動出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，以說明這次活動達到了很好的效果。那兩個孩子都是寫他們給媽媽洗腳，發(fā)現(xiàn)媽媽的腳那么粗糙，長滿了厚厚的繭子，他們因此很心疼媽媽，決心以后好好愛媽媽，用好好學(xué)習來報答媽媽。

因為教導(dǎo)主任念的只是這兩個孩子作文中的片段，我沒了解到孩子們作文的全貌。我想，如果兩個孩子的媽媽都是由于特別的原因，為了工作或家庭讓她們的腳受了很大的苦，長出了那樣一雙腳，那是應(yīng)該感動孩子的，孩子寫出的也是真情；可如果他們的媽媽和別人的媽媽沒什么兩樣，只是因為她們喜歡穿高跟鞋、喜歡運動或不注意腳部護理，那么媽媽的腳憑什么能激起孩子那樣的感情呢？腳上的老繭和母愛有什么關(guān)系，腳保養(yǎng)得好的媽媽就不是吃苦耐勞的媽媽嗎？真擔心孩子們在無病呻吟，說虛情假意的話。

當代著名學(xué)者，北大中文系教授錢理群先生認為，說與寫能力的訓(xùn)練，首先還是要培育一個態(tài)度，即要真誠地表達自己的真實的思想與情感。他批評當下教育中“老八股”、“黨八股”依然猖獗，并且合流，滲透到中小學(xué)語文教育中，從兒童時期毒害青少年，這會后患無窮。他認為這不只是文風問題，更是一個人的素質(zhì)和國民的精神、道德狀態(tài)問題。他憂心忡忡地指出，學(xué)生在寫作中胡編亂造，說違心話，久而久之，成了習慣，心靈就被扭曲了。

寫作中的虛構(gòu)與虛假是完全不同的兩回事，它實質(zhì)上是有想象力與缺乏想象力的區(qū)別?；谡媲閷嵏械奶摌?gòu)，是具有想象力的美的東西；虛假的文字是缺少真情實感和想象力的勉強之作，不會有美在其中。

“當你要求兒童說出自己的思想的時候，要保持審慎而細心的態(tài)度……應(yīng)當教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情?！?/p>

在寫作中“說真話”開始是意識問題，到最后就變成了習慣和能力問題。如果一個人從小就被一些虛假訓(xùn)練包圍，那么他就可能喪失了說真話的習慣和能力，不是他不想說，是他已經(jīng)不會說了。要恢復(fù)這種能力，也需要下很大的功夫。當代著名作家畢飛宇說，寫作“首先是勇氣方面，然后才是技術(shù)問題”。寫作中說真話的勇氣，在孩子越小的時候越容易培養(yǎng)，耽擱了，也許一輩子也找不回來。

當我們苦苦尋找“寫作技巧”時，其實技巧多么簡單――寫作時請首先記住“說真話”。給孩子灌輸這一點，它的意義超越了寫作本身。就像錢理群先生說的，“培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人”。