——你很想把它畫好呢。

這是當(dāng)然的，沒有人會想把畫給畫壞。想要畫好哪里不對了？

那時，今川完全無法理解。

那個時候——今川還懷有一絲期待，認(rèn)為繼承家門的或許不是兄長，而會是自己。盡管他很清楚不可能撇下長男，讓次男繼承家業(yè)，卻依然這么想，當(dāng)中是有理由的。

今川從小就喜歡繪畫，畫出來的成品也都有著很不錯的水平，他在內(nèi)心預(yù)感到自己或許擁有“才能”這種說出來怪不好意思的玩意兒。不——或許他是如此確信。

所以今川沉迷于習(xí)畫當(dāng)中，不只是日本畫，也學(xué)習(xí)了西洋畫的手法。另一方面，兄長似乎無法看出漆工藝與繪畫之間的關(guān)聯(lián)性，只知道憨直地模仿父親的風(fēng)格。在今川看來，兄長的畫太過踏實，缺乏趣味，而且了無新意。

今川會認(rèn)為自己將超越兄長，成為繼承人，正是源于此。

蒔繪不只是單純的傳統(tǒng)工藝。它是應(yīng)該發(fā)揚到海外的日本藝術(shù)。

但是，自從奈良時代便不斷地進步蛻變的蒔繪，到了江戶晚期卻停下了腳步。明治過后，以至現(xiàn)代，它已經(jīng)完全淪落為工藝品了。不能再這樣下去。蒔繪——可是藝術(shù)啊。

今川這么想?；蛟S正因為他尊敬父親，才會如此自以為是。

自己擁有技術(shù)，也有向?qū)W的決心，更有天分。即使繼承十四代名號的是長男，今川家在另一種意義上也應(yīng)該是需要自己的——今川還這么想。

可是今川這種接近確信的氣概，卻被輕而易舉地摧毀了。

——你很想把它畫好呢。

父親判定今川的技術(shù)完全不屬于手巧的范疇。

畫是用手拿筆畫的。換句話說，不管再怎么畫，都是仰賴手巧的技術(shù)，除此之外還能是什么呢？今川不明白。

父親還這么說。

——蒔繪師不是藝術(shù)家。你若打算繼承家業(yè)，就別把心血浪費在無聊的事物上。

在今川的觀念里，生產(chǎn)藝術(shù)的人才會被稱為藝術(shù)家。對今川而言，蒔繪是不折不扣的藝術(shù)。那么蒔繪師不就等于是藝術(shù)家嗎？

摸索新的道路，哪里不對了呢？

蒔繪自平安時代（七九四～一一八五）確立研出蒔繪［注一］的技法以來，在室町時代出現(xiàn)了追求更夸張表現(xiàn)的高蒔繪，桃山時代（一五七三～一六○三）更創(chuàng)造出重裝飾性的平蒔繪技法，在此過程中也吸收了歐洲美術(shù)，開發(fā)出南蠻蒔繪等嶄新的樣式。蒔繪擁有因應(yīng)時代、隨時開發(fā)新風(fēng)貌的歷史。而這些樣式，每一種都不曾絕滅，同時并存，進入江戶時代以后，也誕生了本阿彌光悅［注二］以及尾形光琳［注三］等大師。

然而，蒔繪如今卻成了工藝品。

事實上，其他的流派在明治以后，也進行了各式各樣的摸索與嘗試。今川流自然也不能只是墨守傳統(tǒng)。胸?zé)o凌云壯志，如何能夠創(chuàng)造出藝術(shù)呢？將蒔繪視為區(qū)區(qū)工藝品的看法，不正是墮落的原因嗎？

今川這么說，結(jié)果引來父親勃然大怒。今川慌忙辯解。