在明星制的含義中隱藏著這樣的問題。不管明星話語怎樣辯白，它的明星們是如何的像常人一樣，但媒體突出的宣傳作用又保證了明星在票房上的被接受性、熟知性和大眾性，所以她們從來都不會是真正的普通人。然而，與國際電影市場的操作方式相對比，國際電影市場通常把明星們包裝成有異國情調(diào)的夢一樣的人物，但納粹的堅(jiān)決信念是，將它的流行文化表現(xiàn)成一種極端的平衡狀態(tài)，在這個(gè)文化環(huán)境中，演員和其他所有的德國工人們都是平等的地位，他們不再享受以前的那種虛假的杰出性和優(yōu)越性。偉大、高貴和特殊的待遇留給了那些真正的德國文化中的天才人物--弗里德里克、偉大的貝多芬--他們在電影中得到經(jīng)常的表現(xiàn)，對這些英雄的崇拜到了沉迷的地位，所謂“天才的電影”。同時(shí)，希特勒自己親切和藹的夸張形象占領(lǐng)了紀(jì)錄片和新聞片。因此，當(dāng)明星的平常性和超越性的雙重矛盾同樣在好萊塢的電影話語中出現(xiàn)時(shí)，就像約翰·埃利斯（John Ellis）所說的那樣，對于在納粹的修飾話語所強(qiáng)調(diào)的明星是平常人的偏見證明了國家社會主義對明星地位的澄清，雖然在實(shí)際操作中沒有人會意識到這一點(diǎn)。從官方的觀點(diǎn)來看，并不存在明星，而只有天才和藝術(shù)家（音樂、文學(xué)、戲劇甚至是電影中的藝術(shù)家）或者是普通的在集體性的演出者中有創(chuàng)造性的個(gè)人。但在現(xiàn)實(shí)中，烏發(fā)電影公司繼續(xù)把它的電影明星宣傳成光輝照人的偶像，他們的生活充滿了不平常的經(jīng)歷并因?yàn)樗麄冏陨淼奶厥獠拍芏@得更加突出。

因此，納粹的演員們清晰明白地說明了在國家社會主義的流行文化中意識形態(tài)的更大層面的沖突，同時(shí)，也表現(xiàn)了烏發(fā)電影公司在試圖遵循國家政令和傾向流行文化的矛盾中所面臨的困難。實(shí)際上，通常認(rèn)為，明星們造就了流行的形象，這些形象可以協(xié)調(diào)一系列他們身在其中的整個(gè)文化環(huán)境中緊張的社會關(guān)系。我們可以更加清晰地來澄清這個(gè)概念，理查德·戴爾（Richard Dyer）借用馬克斯·韋伯（Max Weber）關(guān)于“卡里斯馬”（Charisma）的概念來討論明星現(xiàn)象。戴爾認(rèn)為，政治領(lǐng)袖人物通常都利用自己完美的卡里斯馬形象來獲得大眾的支持，尤其是在政治動(dòng)蕩時(shí)期，“當(dāng)社會秩序混亂無序、不穩(wěn)定且到處充滿了野心時(shí)，一個(gè)或一組卡里斯馬形象就會出現(xiàn)，他/他們提供一個(gè)價(jià)值觀、秩序和穩(wěn)定的局面與混亂對峙”。他進(jìn)一步指出：“把一個(gè)明星與社會聯(lián)系起來的方式同這種用法差不多，除非有人把20世紀(jì)的西方社會看成是經(jīng)常處于不穩(wěn)定的狀態(tài)中。我們其實(shí)應(yīng)該想想他們之間的關(guān)系……明星與某種文化中的不穩(wěn)定因素、野心和矛盾沖突之間的關(guān)系（它們在電影明星的制造和電影的制造中不斷產(chǎn)生）?！泵鎸{粹的明星文化，戴爾關(guān)于明星符號的社會功能和心理功能以及明星與觀眾之間建立關(guān)系的可能性的建議有著重大意義。明星型領(lǐng)袖的卡里斯馬完美形象不僅對于個(gè)人理解法西斯政治文化有重要的作用--他們都對元首形象極其信仰，而且，與政治并不直接相關(guān)聯(lián)的明星形象同樣可以作為一個(gè)有爭議的形象，在他們身上，更大的意識形態(tài)的問題可以被規(guī)劃和討論。由于國家社會主義明星文化的雙重性，法西斯的明星被看成是在那個(gè)時(shí)期的一個(gè)包含著文化異元性的符號，或者說得好聽些，是矛盾與特殊社會沖突的體現(xiàn)。