因此，根據(jù)國(guó)家社會(huì)主義的話語(yǔ)，在魏瑪電影和好萊塢電影中猖獗泛濫的與資產(chǎn)階級(jí)的腐化變質(zhì)、男女亂交相聯(lián)系的形象實(shí)際上已經(jīng)消失了。媒體繼續(xù)將電影中女性的形象推向永存不朽的地位，但在他們重新解釋什么是電影明星的含義時(shí)，它同樣也企圖想對(duì)國(guó)家社會(huì)主義的政治策略做出一些讓步與和解的姿態(tài)。比如，國(guó)家社會(huì)主義的雜志《德國(guó)電影》（Der Deutsche Film）為了向國(guó)家政策表示贊同，堅(jiān)持認(rèn)為，電影明星不需要頭腦的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了：“那些沒(méi)有特殊技能的優(yōu)秀品質(zhì)的電影明星應(yīng)該作一些努力了，尤其是那些對(duì)電影藝術(shù)沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)的人。我們想想那些漂亮的女孩和有意思的紳士們!但事實(shí)是到了他們必須離開(kāi)的時(shí)候了?！眹?guó)家社會(huì)主義話語(yǔ)對(duì)于流行文化的爭(zhēng)論是，電影名人以前是沒(méi)有什么內(nèi)涵的，這種情況一定要在國(guó)家社會(huì)主義的環(huán)境里得到改正。一個(gè)更激進(jìn)的說(shuō)法是，一些國(guó)家社會(huì)主義的理論家認(rèn)為，像這樣的電影明星的概念應(yīng)該重新考察。盡管事實(shí)上是，納粹宣傳人將希特勒和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)型的政治家變成了媒體中類(lèi)似半宗教的人物形象，但真實(shí)的電影明星卻對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)持懷疑態(tài)度。某些國(guó)家社會(huì)主義的出版物因此經(jīng)常游說(shuō)，反對(duì)某個(gè)明星的地位在電影拍攝的過(guò)程中超出了整個(gè)電影拍攝組的地位：“沒(méi)有一個(gè)人--他的自尊自大被提升到一種妄想的自大地步--能夠、可以、應(yīng)該，或者將成為未來(lái)的英雄，只有那些真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家，那些將自己融入集體并成為全體演出者中的一個(gè)有用的人時(shí)，才能夠享受這樣的殊榮。也許一些民眾會(huì)對(duì)自己喜歡的明星從此消失而感到惋惜，但更多的人將會(huì)同意我們的做法，將明星病從電影中根除掉：明星必須死，這樣電影才能夠活?！?/p>

當(dāng)然，烏發(fā)電影公司的明星體制在無(wú)能為力的情況下就這樣消失了。典型的納粹電影通常是令明星出名的有效方式。盡管納粹官方反對(duì)將女性類(lèi)型化，但類(lèi)型化卻是烏發(fā)電影公司推銷(xiāo)產(chǎn)品的有效手段。戈培爾以及他的同僚們與在意識(shí)形態(tài)方面采取不妥協(xié)態(tài)度的人持不同的觀點(diǎn)，他們追求的是宣傳手段的最終目的：大眾化，流行化。為了達(dá)到目的，他們將明星作為自己政治目的的工具。然而，他們企圖將明星占為己有并對(duì)明星進(jìn)行不斷使用的目的并沒(méi)有得逞。相反，另一個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)了：盡管?chē)?guó)家社會(huì)主義的新聞部門(mén)指出了烏發(fā)電影公司的明星制度有需要改進(jìn)的一些重要地方，但仔細(xì)考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些所謂的改變其實(shí)根本沒(méi)有得到貫徹實(shí)施。在我們所遇到的每一種情況中，每一個(gè)明星的角色都有兩種不同的表述方式。一種是堅(jiān)持她的明星魅力，另一種是遵從新的國(guó)家社會(huì)主義的模式。因此，在這種自相矛盾的明星制環(huán)境中，對(duì)于國(guó)家社會(huì)主義的政令只給予了口頭的服從，在一般情況下，他們還是按照普通商業(yè)的操作手段來(lái)進(jìn)行運(yùn)作的。