而且，奧斯卡·卡爾布斯（Oskar Kalbus）寫于1935年的電影史仍然將默片時代的女明星歸入以下這些類型中--包括“穿褲子的女性”、“穿女人衣服的男人”、“青少年型”、“天真型”、“女孩子”、“甜美的少女”、“婦女型”、“世故的女人”、“蕩婦”，最后才是“母親和祖母”--作者對于當代國家社會主義的電影文化的描述很巧妙地避免了對女性類型的分類性描繪。這是因為，納粹認為類型概念會暗示女性自我創(chuàng)造的意圖--或者借用米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）的話來說，一種自我技術(shù)化--這與他們自己的說教性政策，即關(guān)于女性生物性的生育責任的首要概念是背道而馳的，他們尤其強調(diào)了女性承擔的繁殖后代的任務。凱倫·埃爾瓦格爾（Karen Ellwanger）和愛娃－瑪利亞（Eva-Maria）對此作了詳細的解釋：

法西斯攻擊女性類型的概念……以至于攻擊到魏瑪?shù)慕夥?。然而，當女性的現(xiàn)代性意味著活力、靈活和修養(yǎng)，并拋棄了在世紀之交時資產(chǎn)階級女性所奉行的無聊慵懶的作風時，這個曾經(jīng)被攻擊的理念又重新得到了實施。魏瑪時代詳細的對女性類型形象的描述已經(jīng)分解了--一方面，社會對歸屬于一個更大的社會體系的宣傳表示贊同，因此關(guān)于社會靈活性的允諾得到了一定程度的實施--但是另一方面，類型這個概念是與女性從事專門職業(yè)者的特性聯(lián)系在一起的。

在這之前所引用的關(guān)于弗里茨·希普勒對于明星魅力的理論確實說明了，納粹的那些利用情緒或偏見煽動民眾以期獲得領(lǐng)導地位及達到私人目的的政治家們強烈地感受到，需要對女明星的形象進行重新定位。國家社會主義的電影出版物緊接著發(fā)表意見，認為納粹電影對女性的刻畫已經(jīng)經(jīng)歷了深刻的變化。1914年電影雜志《電影世界》（Filmwelt）強調(diào)指出，納粹電影中全新的女英雄形象所表現(xiàn)出的品質(zhì)與魏瑪時期電影中所呈現(xiàn)的是完全相反的兩種類型：

今天電影中出現(xiàn)的某個英雄就是我們中間的一個人，她的身體充滿著健美的活力，修長、健康而敏捷。她的面孔是如此自然，靈動，充滿喜悅放松的美。讓人感覺真實而親切。她從來不會壓抑自己的內(nèi)心情感。因為她明亮的眼睛就仿佛可以表達心里所想的一切。在這里，吃人似的道德敗壞的蕩婦和反復無常的或世俗的女子是沒有容身之地的--總的來說，這些英雄們聰明而具有魅力。嚴肅又活潑，勇敢又不失女人味，也有孩子一樣的天真和純潔。然而當時代需要時，又會顯示出驚人的成熟的智慧來。她們是愛人和朋友，她們具有女性氣質(zhì)，同情心和天然的母性。