為了將女性定位于日常生活中，我希望能直接論述女性與大眾文化之間的關(guān)系，尤其是從受歡迎的電影和相伴而生的女明星的話語(yǔ)中，考察這些女明星表現(xiàn)女性以及與女性交流的方式。國(guó)家社會(huì)主義文化用兩種極端不同的方式來(lái)接近女性：第一，是刻畫(huà)那些完全遵孩子、廚房、教堂/元首（Kinder，K　che；F　hrer）意識(shí)形態(tài)的女性；第二，是意識(shí)形態(tài)上有問(wèn)題的人，她們推崇的是消費(fèi)的生活方式、職業(yè)或社會(huì)地位方面的提升、浪漫愛(ài)情的滿足（這些都是以自我為中心，而不是以國(guó)家集體為中心的），所有這些都通過(guò)電影和女性明星表達(dá)出來(lái)。就像佩特羅和米蓮姆·漢森（Miriam Hansen）所認(rèn)為的那樣，電影從最初就為女性觀眾提供了很多東西。實(shí)際上，女性大量的文化消費(fèi)導(dǎo)致了這兩方面的文化評(píng)論朝著男性至上主義的方向合并?，F(xiàn)代人的二元概念認(rèn)為女性總是文化消費(fèi)中的低等元素，而男性文化消費(fèi)總是高等的，這最終導(dǎo)致了法西斯大眾文化中值得質(zhì)疑的成分都是女性化的成分。其實(shí)，這個(gè)爭(zhēng)論的根本問(wèn)題在于：女性大量卷入了大眾文化消費(fèi)中，并將女性自身和她們與國(guó)家社會(huì)主義文化的關(guān)系展現(xiàn)在了最顯著的位置上。

這一點(diǎn)反過(guò)來(lái)說(shuō)明了女性明星作為顯著“路標(biāo)”的重要地位，因?yàn)樗齻儌鬟f給了女性自身的身份認(rèn)同感，并展現(xiàn)了女性的夢(mèng)想及渴望被認(rèn)同的愿望。在過(guò)去，女性電影評(píng)論考察納粹電影的主要中心是，流行影片中女性的形象是怎么通過(guò)角色呈現(xiàn)出來(lái)的。這讓我得以擴(kuò)大文本閱讀和理論路徑的范圍，并且可以引入對(duì)明星制度和文化研究的考察。我早先提到，典型的烏發(fā)電影公司（Universum Film Aktiengesellschaft，簡(jiǎn)稱UFA）就成功地創(chuàng)造了以女性角色為主角的電影，并成為納粹電影的主要組成部分。正是通過(guò)女性形象和女性電影明星的傳統(tǒng)，才使得女性氣質(zhì)能夠在德國(guó)納粹文化的范圍內(nèi)取得自己的顯要地位。盡管納粹文化能夠把它的政界人物--尤其是其中的暴君頭領(lǐng)阿道夫·希特勒--統(tǒng)一在男性明星文化中，但清晰可見(jiàn)的女性形象（并非普通的類型人物），如烏發(fā)電影公司的女明星們，她們中的很多人甚至都不是德國(guó)人。

從原則上說(shuō)，納粹主義既不喜歡致命的女性也不喜歡脆弱的女性，而且也不贊成現(xiàn)代文化中的新女性。它將“德國(guó)母親”和被除去了色情形象的女性戰(zhàn)士和斗士放在了絕對(duì)顯著的地位。相應(yīng)的，國(guó)家社會(huì)主義的媒體有時(shí)通過(guò)明星來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)女性理想形象的概念，這些明星既可以是電影中的也可以是其他流行文藝形式中的。然而，納粹電影總是把女演員的銀幕角色和明星形象描繪成努力體現(xiàn)國(guó)家社會(huì)主義政治精神的人。與此形成對(duì)比的是，她們又涉及存在于國(guó)際電影和魏瑪時(shí)期的話語(yǔ)。盡管納粹文化的明星和電影展示了受到國(guó)家社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影響的痕跡，但我們必須注意的是，是否它們的流行就只是因?yàn)檫@些影響呢?不僅不同的電影制作人和烏發(fā)電影公司用極其不同的方式來(lái)刻畫(huà)女性明星，而且，不管他們是怎么做的，女性形象都不可避免地暴露出她們?cè)诩{粹法西斯極權(quán)統(tǒng)治下，自身與外部關(guān)系的潛在摩擦和沖突。與納粹主義所期望的相反，它的流行文化不可能成為惟一的文化，它必須允許一系列與此不相融合的另類聲音共存。