宋襄公站在河邊，看著楚國(guó)的大軍過(guò)河。那是陰歷十一月，兩千六百年前那條名為泓水的河尚未封凍，他身邊的謀臣看著敵軍在冰冷的河水中艱難行進(jìn)，急道：

打吧，打吧，痛打落水狗啊。

但宋襄公不動(dòng)，他說(shuō)：“君子不乘人之危?！?/p>

敵軍爬上來(lái)了，在岸邊亂哄哄地集結(jié)，襄公的參謀長(zhǎng)更急了：

打呀，打呀，還等什么，黃瓜菜都要涼了！

襄公不動(dòng)，他說(shuō)：“君子不鼓不成列”――紳士不攻擊沒有擺好架勢(shì)的敵人。

這件事的結(jié)果大家都知道，宋軍大敗，襄公負(fù)傷而逃，不久郁郁而死。

該故事我是在七八歲時(shí)讀到的，我讀懂了，我知道寫下這個(gè)故事的人是要教育我：一定要乘人之危，否則屁股上就會(huì)中一箭而且大家都會(huì)笑你活該。今天，閑著沒事兒翻《左傳》，又讀到這個(gè)故事，我的體會(huì)更為深入，我還是認(rèn)為宋襄公很愚蠢，他當(dāng)然沒有蠢到不想在戰(zhàn)斗中取勝，他的愚蠢在于他想用體面的方式取勝。

所以，公元前六三八年這一戰(zhàn)留給我們的真正教訓(xùn)是，手段和過(guò)程是無(wú)所謂的，只要我們能夠達(dá)到目的。

對(duì)此我當(dāng)然不能非議，那樣的話所有決心弘揚(yáng)狼的精神的同胞們都會(huì)看不起我，我要是不幸倒霉或失敗也肯定沒人同情。但是，你知道，我還是個(gè)武俠小說(shuō)迷，我忍不住要對(duì)泓水之戰(zhàn)做另一種想象：

宋襄公是絕世的高手，他站在高高的岸邊，披襟當(dāng)風(fēng)，看著他的對(duì)手在河里狗刨。這時(shí)，他的徒弟急道：

師父，動(dòng)手吧，發(fā)掌心雷劈他，用一陽(yáng)指點(diǎn)他，拿梅花鏢射他！

這時(shí)他會(huì)怎么樣？他會(huì)說(shuō)：君子不乘人之危。

說(shuō)這話時(shí)，宋大俠白衣勝雪而且飄飄。

同理，他一定會(huì)等下去，等對(duì)方曬干了衣服，站起來(lái)，走到他的面前。開打之前還得問(wèn)一聲歇好了嗎？

――是的，他必須這樣，這樣我們才覺得是對(duì)的，這才是他絕世的風(fēng)姿，否則他和一個(gè)市井無(wú)賴有什么區(qū)別？

但為什么，宋襄公在公元前638年的那一天成了蠢貨，而在2006年一個(gè)武俠小說(shuō)迷的想象中會(huì)成為英雄呢？

今天中午，曬著太陽(yáng)，我和樓下的李大爺探討了這個(gè)問(wèn)題，李大爺正遛狗呢，他的狗尊號(hào)球球，看上去正是一只可愛的毛球，該球每見了我都呲牙咧嘴，極為勇猛，但據(jù)李大爺揭發(fā)，實(shí)際上這廝膽小得很，見到面目雄壯的陳哥尾巴便搖得花枝招展，“你呀，面善?！报D―不說(shuō)狗了，且說(shuō)人事，李大爺聽了我的疑惑，沉吟半晌，問(wèn)，那打仗的時(shí)候，是宋什么人多還是人家人多？

噢，我忘了，當(dāng)時(shí)宋襄公的參謀長(zhǎng)對(duì)形勢(shì)做過(guò)評(píng)估，叫“敵眾我寡”。

李大爺又想想，說(shuō)，那比武的時(shí)候是宋什么的武藝高還是人家武藝高？

那還用說(shuō)嗎？當(dāng)然是宋大俠武藝高。

李大爺曰：球球，咱回家了，讓你李叔好好想想。

不用想，這就叫醍醐灌頂啊，我一下子明白了問(wèn)題的癥結(jié)：宋襄公在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是弱者，所以，他必須按弱者的邏輯行事，不能思考什么該做什么不該做不能溫良恭儉讓，只有當(dāng)他是個(gè)強(qiáng)者時(shí)，他才會(huì)留意姿態(tài)、程序、自尊之類的審美和倫理問(wèn)題，才會(huì)在追求目的時(shí)堅(jiān)持手段的正當(dāng)和體面，堅(jiān)持他的價(jià)值觀他對(duì)正義的信念，哪怕他可能會(huì)因此遭了暗算，因此失敗和倒霉。

歷史教給我們的是弱者的哲學(xué)，武俠小說(shuō)教給我們的是強(qiáng)者的哲學(xué)。那么我該信誰(shuí)的呢？當(dāng)然是歷史。我是武俠小說(shuō)迷，可我也知道武俠小說(shuō)探討和想象的其實(shí)是生活中的“不可能”，那些大俠們，從小說(shuō)里走出來(lái)就全是宋襄公。

得了李大爺?shù)膯l(fā)和教導(dǎo)，我踏實(shí)了，打算回去睡個(gè)午覺，但是，這一覺終于沒有睡成，因?yàn)槲液鋈幌肫?，如果每個(gè)人都受了教育，決心實(shí)行弱者的哲學(xué)，時(shí)刻感覺寡不敵眾而不擇手段，那么結(jié)果會(huì)如何呢？是不是我們就會(huì)在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中勝利？我們都勝利了失敗者又在哪兒呢？那些失敗者是不是就該像塊肉一樣無(wú)怨無(wú)悔地被吞下去？或者說(shuō)，如果我們集體實(shí)行弱者的哲學(xué)我們會(huì)不會(huì)就真的集體變成強(qiáng)者？

所以，古書讀多了不是好事，午覺睡不成而且變糊涂。比如關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，五四以來(lái)被我們的知識(shí)分子百年如一日地灑狗血，批評(píng)古人講文明、講禮義，溫文爾雅，個(gè)個(gè)都是宋襄公，完全不能適應(yīng)全球化的競(jìng)爭(zhēng)要求，阻礙中國(guó)的現(xiàn)代化。但現(xiàn)在我懷疑我們這些知識(shí)分子是否讀過(guò)中國(guó)書，魯迅是讀過(guò)的，而且讀通了，但據(jù)他說(shuō)只讀出兩個(gè)可怕的字，那兩個(gè)字其實(shí)也就是如今大行其道的狼的精神，就是要知道肉在哪兒，該出爪時(shí)就出爪，別管什么風(fēng)度和信念。

當(dāng)然，即使在闡述弱者的哲學(xué)，知識(shí)分子們也是鏗鏘雄壯、深沉智慧，不會(huì)像我這么俗，比如，關(guān)于肉在哪兒的問(wèn)題，我好幾次看見我們的學(xué)者縱論天下大勢(shì)時(shí)征引一句西哲名言加以闡述，大意是，沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友，只有永恒的利益――這“利益”也就是狼眼里的肉。他們說(shuō)的時(shí)候其狀如肉在口。

我不敢不同意他們的觀點(diǎn)，怕他們以為我會(huì)搶肉，當(dāng)然我也永遠(yuǎn)不會(huì)和他們做朋友，但是第一，這句話據(jù)他們說(shuō)是邱吉爾所言，我記得似乎是十九世紀(jì)一位英國(guó)首相說(shuō)的，本來(lái)想查查，但查洋書是他們的特長(zhǎng)，建議他們?nèi)ゲ椤５诙?，我也建議他們順便把邱吉爾當(dāng)年當(dāng)上首相時(shí)的廣播講話也重讀一遍。那時(shí)希特勒已經(jīng)席卷歐洲大陸，聰明人都該為了自己“永恒的利益”趕緊設(shè)法和新主子搞好關(guān)系，但邱吉爾說(shuō)，他要傻到底、干到底，干到最后一個(gè)人、最后一寸土地――也是大意。