寡人有疾，寡人好貨。

寡人有疾，寡人好色。

寡人有疾，寡人好勇。

――又愛(ài)錢(qián)、又好色，火氣又大，對(duì)這樣的人你還能說(shuō)什么呢？孟軻先生說(shuō)，好啊，只要百姓吃得飽，只要街上沒(méi)有老姑娘和老光棍兒，只要一怒而能安天下，那么，您就好貨、好色、好勇吧。

讀《論語(yǔ)》，我覺(jué)得孔子是老人，平和，看清了世間事，當(dāng)然也有點(diǎn)老人的怪脾氣。讀《孟子》，我覺(jué)得那鏗鏘的聲音出自中年人，他威嚴(yán)、精悍，他必定長(zhǎng)一臉絡(luò)腮胡子，他銳利地盯著你，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，隨時(shí)準(zhǔn)備以雄辯的言辭考驗(yàn)和召喚你的良心。

孟子是那個(gè)時(shí)代的良心?？鬃由钤谒胂竦穆淙沼鄷熤校诿献用媲?，茫茫長(zhǎng)夜已降臨，“上下交征利”，“率獸而食人”――在魯迅之前兩千二百多年，孟子就以“吃人”的意象斷定社會(huì)的獸性本質(zhì)。也正因?yàn)榘狄巩?dāng)前，孟子激烈而堅(jiān)定，他把一種行動(dòng)的理想主義氣質(zhì)注入孔子開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)：“仁義”不僅是源于古老記憶的價(jià)值，而且成為一種必須為之戰(zhàn)斗的社會(huì)理想。

對(duì)氣大聲宏的“理想主義者”，我一向懷有疑慮。理想主義是美的，一個(gè)人很可能僅僅因?yàn)槔硐胫髁x的美才成為理想主義者，所以當(dāng)今的“理想主義者”學(xué)中文的居多，結(jié)果呢，我們看到的大抵是作秀而已。所以，我真正尊敬的理想主義者為數(shù)甚少，孟子是其中之一。該先生東奔西走，見(jiàn)過(guò)了一連串兒君王，從不諂媚，從未卑怯，他永遠(yuǎn)居高臨下――大眾欣賞和熱愛(ài)居高臨下地對(duì)他們說(shuō)話的人，比如臺(tái)上的明星或屏幕上的專家或罵人的作家，但君王們可沒(méi)有這種自我作踐的癖好，所以，孟子的居高臨下是危險(xiǎn)的，他竟履險(xiǎn)如夷。

這需要真正的勇氣，而孟子從不缺乏勇氣，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，――這種“氣”，在古代儒生身上時(shí)有所見(jiàn)，他們是真的不怕，不僅因?yàn)樗麄兡憙捍?，更因?yàn)樗麄儚拿献幽抢飩鞒兄粋€(gè)根本信念：在君王的權(quán)威之上，另有道德和倫理的權(quán)威，憑依著這種權(quán)威，他們英勇無(wú)畏地捍衛(wèi)人類生活的基本權(quán)利，比如不挨餓，不被欺負(fù)，不被人吃。

那些儒生已被忘掉，只有孟子，盡管我們努力忘掉他，他那機(jī)智、熱情，或嚴(yán)厲如堅(jiān)金的聲音在漢語(yǔ)中依然回響：“五十步笑百步”、“挾泰山以超北?！?、“緣木求魚(yú)”、“君子遠(yuǎn)庖廚”、“與民同樂(lè)”、“國(guó)人皆曰可殺”……

但響聲最大的，可能還是孟子的對(duì)話者誠(chéng)懇的聲音：俺有毛病，俺好錢(qián)，俺有毛病，俺好色，俺有毛病，俺見(jiàn)了窮人、弱者或者想起遠(yuǎn)在天邊的外國(guó)人就壓不住火兒，怎么辦呢？

孟子沉默。