送你一船明月

――韋莊·《送日本國僧敬龍歸》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰共到？一船明月一帆風(fēng)。

中國和日本的交往，最早可以追溯到秦朝。傳說秦始皇為求長生不老的仙藥，曾派方士徐福帶一千童男童女和眾多能工巧匠出海找尋。這一行人在海上漂泊數(shù)年，竟抵達了日本九州。徐福沒有找到長生不老藥，知道冒然回去是要殺頭的。加之他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，民風(fēng)淳樸，便自立為王，再也沒有回來。

在中國古代，這個無關(guān)真?zhèn)蔚膫髡f，一直以來都給中日兩國之間，那段時刻充斥著波濤洶涌、狂風(fēng)暴雨的漫長旅程上，涂抹了一層浪漫的薄紗。唐取代隋朝后，國力強盛，文化空前繁榮。日本因仰慕中土文化，自公元七世紀(jì)始，派遣使團入唐學(xué)習(xí)先后多達十九次。這就是歷史上著名的“遣唐使”。

韋莊寫這首絕句時，已經(jīng)時值晚唐。政局動亂，國力凋敝。日本已不再派遣遣唐使了。往日“同船數(shù)以千計”的情景，再也無法見到。一些留學(xué)僧開始獨自往來于唐日之間，待學(xué)成之日，往往已經(jīng)和中原名士結(jié)下深厚的友誼了。韋莊的這首詩，就是寫在這樣的大背景下的。

“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。”這句詩說的是旅程的苦遠。扶桑本是神木?！短接[》記載：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉?！庇终f，“扶桑在碧海中，樹長數(shù)千尺，一千馀圍，兩兩同根，更相依倚，是以名扶桑?！表f莊落筆寫扶桑的時候，正是化用了扶桑神話般的色彩。《山海經(jīng)》中說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！蹦敲瓷衲旧L的地方，便是“日所出處”，是身披彩霞，最為靠近太陽的遼遠之地。

在這里，扶桑并不是和今天一樣指代日本國。扶桑又名朱槿牡丹，原產(chǎn)我國南部。李時珍在《本草綱目》上有過明確記載。在中國古代的史書中，扶桑國，是指墨西哥。日本，通常被成為倭國?！读簳し錾鴤鳌罚骸拔纳韲?，在倭國東北七千余里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國在大漢東二萬里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名?！币呀?jīng)明確說明日本為倭國，而扶桑國在大漢東邊更為遙遠的地方。

由此可見，韋莊用扶桑開篇，并非實指。而是旨在表達一種遙遠的仿佛神話一般的距離。艱難險阻、風(fēng)云莫測，可想而知。如今，他的朋友敬龍僧人就要獨自跋涉了。詩人雖然沒有直抒胸襟般的顯露出惜別之情，但是任誰都能看透他藏在詩句背后的小小心思，無意間，就與詩人休戚與共了。