當然，如果能跳出“父死子繼”、“兄終弟及”的局限到更大范圍內(nèi)去選擇接班人，如果能夠?qū)ⅰ八袡?quán)”與“經(jīng)營權(quán)”分離，可能會更好。前者用今天的話語體系加以表述就是“打破家天下”，后者用今天的話語體系加以表述就是“君主立憲”或“實行現(xiàn)代企業(yè)制度”——可惜的是，歷史是不容許“彩排”的，我們可以通過“假如”超越歷史，但真實的歷史是不能超越的?！叭耸掠写x，往事成古今，江山留勝跡，我輩復登臨！”

真實的歷史不能彩排，真實的當下和理想的未來卻可以設(shè)計?？肆_齊說“一切歷史都是當代史”，李世民說“以史為鑒可以知興替”。衷心希望這本“卑之無甚高論”的小書能夠給讀者諸君一些啟發(fā)。

張志君

2010年9月于北京西郊知不足齋