許先生在臺灣三民書局出版的“江水系列”叢書，書名都帶一個“江”字：《倚杖聽江聲》、《江渚候潮汐》、《江心現(xiàn)明月》、《江口望海潮》。許先生說：“我寫亂七八糟的小東西，可以分成幾類：政論、社論、時論、文論。書名都是‘江’字，和《萬古江河》呼應，中國文化中的潮流，一步步走，最后走到江口來了?！?/p>

我說：“您的‘江水系列’中，很多文章以前我都不知道，我的讀后感是有特定的歷史意義，記錄了您當時對臺灣政治與社會的想法。”許先生說：“對，是時代的反映。書里有些時論，今天看來沒意思，但擺在一起看，可以看出臺灣近代發(fā)展的線索來。如果你將那些時論按照年代排下來，看得更清楚。單從序文里，就看得出思想改變的路程。這工作，參加過的人很多，我沒有全時間地留在這個圈子里面。余外，我還是照寫我的專業(yè)文章，不會把自己溶淡掉?！?/p>

我說：“您的文集里有那么多種文類，這在純然學者里面并不多見?！痹S先生說：“我興趣廣泛。到了后來，我不甘于只是做學術性的工作，我愿意讓多種興趣自由發(fā)展。但是，我最大的精力還是放在學術工作上。可是在為臺灣的民主開放的工作上，我的確花了很多時間?！?/p>

我頗感興趣：“在美國，大學者為《紐約時報》等報刊寫文章的例子多嗎？”許先生有些黯然：“很少?？唆敻衤墙?jīng)濟學家，他為《紐約時報》寫經(jīng)濟專欄，余外，大學者當然沒有怎么在報紙上寫東西。在美國基本上是知識分子的社會責任感已經(jīng)非常淡薄了。”我問：“為什么會發(fā)展成這種情況？”許先生說：“工作專業(yè)化的緣故。中國也老早這樣子了。臺灣非?？蓱z，等到藍綠對決以后，兩極化，沒有人有中間立場。任何人只要有中間立場，總有一邊的人會罵他。”

我不無傷感地說：“很多學者并不耐煩做學術普及工作，他們只看重自己的名山事業(yè)，不愿意寫對大眾有啟發(fā)性的小文章。我特別期望學者有興趣把自己學術研究的心得，以淺白易懂的文字寫出來。這種小文章對普及學術思想與推動社會進步大有好處。”許先生說：“這就是中國儒家基本的使命感。為生民立命，就是為世界幫忙，這是儒家的本分。我將《萬古江河》寫得很淺，就是為了這目標。還有一本《史海巡航》，那是我應中學老師要求而寫的。陽春白雪也應當能教育年輕學者，或者讓同行分享，刺激同行。我現(xiàn)在越來越把精力放在教育年輕學者上?！?/p>

許先生說：“對歷史，我不僅拿它當史料看，也將古人當作我的朋友，至少是我的采訪對象?！倍摹靶侣勈嵌虤v史，歷史是長新聞”的妙句則常在我腦海里飄過。細讀他數(shù)十年來的時論文章，我偶發(fā)奇想：如果身體允許的話，機緣巧合之下，也許他會是一個難得的報人。

在寫報人余紀忠的《中國新聞史上的奇葩》一文中，許先生說：“中國新聞事業(yè)史上，梁任公與張季鸞二位前輩的文章，均獨步當時，而余先生挾其社會科學與歷史學的素養(yǎng)，巨筆如椽，也不讓二公專美于前。在余先生的熏陶下，《中國時報》環(huán)境中，不少中青年的新聞從業(yè)人員，耳濡目染，不僅學到了寫文章的能力，也學到了經(jīng)營事業(yè)的本事。今日臺灣新聞界中，出身《中國時報》的人才特多，其中不少卓越之士，已是獨當一面的領袖人?！?/p>