這些教育思想在父親是一貫的。在一九四九年后被作為資產階級反動思想批判，他還想方設法寫文章或發(fā)言，為之辯護。提出“抽象繼承法”，寫《樹立一個對立面》，提出大學哲學系應該培養(yǎng)哲學工作者，而不是普通勞動者，當然受到更嚴厲的批判。

父親是愛國的，別人問他一九四八年為什么從美國回國，我對這個問題很驚訝，他不可能不回來。政權可以更換，父母之邦不能變的。父親對中國的未來充滿希望，他在西南聯(lián)大碑文里寫中國：“并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”他曾撰聯(lián)“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”，寫了掛在書房東墻，人謂“東銘”，與張載的《西銘》并列。父親嘗引用《西銘》的末兩句：“存，吾順事；歿，吾寧也?！眮碚f明自己對待生死的態(tài)度，雖然風狂雨暴，他活得很怡然、泰然。他生前自撰塋聯(lián)，“三史釋今古，六書紀貞元”，是對自己一生的總結。這聯(lián)現(xiàn)在就用甲骨文刻在父親的墓碑背面。

下面說些雜事。我?guī)资暝谒磉?，身兼?shù)職，秘書、管家、門房、護士兼跑堂。他的腦子很好使，什么都記著。平時看起來完全不問家事，但會突然提醒我：“明天該訂牛奶了?！币痪潘奈迥曜婺溉ナ?，父親回家奔喪，縣長來家拜望，父親不送，而家里舊親友來，都送到大門。鄉(xiāng)里一時傳為美談。一九四八年他從美國帶回一個冰箱，在清華是惟一的，大概全北京城也不多。得知校醫(yī)院需要，當即就捐了。

父親喜酒，但從不多飲。三十一歲時曾和另三位先生，一夜喝了十二斤花雕，這是少有的豪放了。父親還很幽默，他在家時常給我們講笑話，比如柏拉圖買面包。①哲學教授們自稱為“哲學動物”，有時用哲學開玩笑?？箲?zhàn)初期，西南聯(lián)大幾個教師從長沙赴昆明，過鎮(zhèn)南關時，父親的手臂觸到城墻骨折。金岳霖對我說，司機警告大家，要過城門了，不要把手放到窗外。別人都照辦，只有我父親開始考慮，為什么不能放車外，放和不放的區(qū)別何在，其普遍意義和特殊意義何在，還沒考慮完，就骨折了。

父親晚年耳目失其聰明，自稱“呆若木雞”。一個人的時候就背詩文，最喜韓文杜詩，還有《古詩十九首》。我現(xiàn)在知道他八十五歲以后從頭開始寫《新編》有多難，我現(xiàn)在才七十九歲就不行了。