美國(guó)人是肥胖的、沒有責(zé)任感的環(huán)境污染者，當(dāng)然也是淺薄且沒有文化的。（與敏感的、高貴的印度人和歐洲人完全相反。）這種觀點(diǎn)在中歐的公眾意見中被進(jìn)一步加固了。我們先把這種批判內(nèi)容的“合理性”（告密的批評(píng)從來都不是合理的，而是一種攻擊性態(tài)度的表達(dá)）放到一邊，讓我們考慮一些問題。如果我們將美國(guó)作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者而對(duì)其憎恨有加，那我們?cè)擇g斥些什么呢？例如，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性？但這真的是一個(gè)問題。

然而，第二次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷使得德國(guó)公眾總結(jié)出一種完全相反的和平主義?！安辉儆袘?zhàn)爭(zhēng)”，這個(gè)無可辯駁的和平運(yùn)動(dòng)口號(hào)變成了一首小贊歌，在今天的德國(guó)被大多數(shù)公民頌唱。

如菲爾弗萊多·帕里托的正確意見所說，理論可以極其錯(cuò)誤，卻又驚人地有用。反美和平主義“理論”提供了這樣的例證。它保護(hù)我們避開了21世紀(jì)巨大的、困難的、事實(shí)上痛苦的問題：人們?nèi)绾卧谝粋€(gè)全球化的世界中平衡其對(duì)他人生命的責(zé)任呢？

危機(jī)研究者魯茨·尼曼在大量研究中證明，人類會(huì)“戰(zhàn)略性地”考慮危機(jī)。于是，放射性射線帶來的危險(xiǎn)會(huì)被過度高估，而抽煙和酗酒這兩種日常的有害行為可能造成的傷害后果卻被低估到省略全部小數(shù)位。

警示論像恐懼的精神調(diào)度場(chǎng)一樣運(yùn)作。我們用遙遠(yuǎn)的、膨脹的危險(xiǎn)替代了直接且原本“理智的”憂慮——而現(xiàn)在情況已經(jīng)重新變好了。為美國(guó)人和核能打上人類之鞭的記號(hào)，認(rèn)定其要為未來能源與安全問題負(fù)全責(zé)，永遠(yuǎn)會(huì)容易得多。將健康政治家視為受賄的混蛋則會(huì)更加受歡迎！該死的，那些政治家讓我們的手指不再摸到香煙，告誡我們攝入營(yíng)養(yǎng)以保證健康，并要求我們做足夠的運(yùn)動(dòng)。