這些治病養(yǎng)生的原則，我們的先輩說得非常好，就是你不要等從量變到質(zhì)變了才去治療。我認(rèn)為當(dāng)你的癥狀出現(xiàn)了以后，這些癥狀是在告訴你一個信號——你的體內(nèi)在哪兒可能出問題了，但這個問題也許還沒有到非常嚴(yán)重的程度，我們應(yīng)該趕快調(diào)理。防患于未然，不要讓小病積累成大病，就一定會獲得一個滿意的效果。比如說，不要等肌瘤已經(jīng)形成了再去治療它，那時就晚了。

第四節(jié)養(yǎng)生常見的誤區(qū)

養(yǎng)生不等于治病

對待養(yǎng)生學(xué)我認(rèn)為應(yīng)該一分為二地看待問題，尤其是現(xiàn)在，社會上有很多人誤認(rèn)為養(yǎng)生可以治病。我覺得一定要把治病與養(yǎng)生分開，首先要明確的是養(yǎng)生不能治病，養(yǎng)生可以防病，但是養(yǎng)生不等于治病。

有一次，我應(yīng)邀在北京人民廣播電臺錄節(jié)目，當(dāng)時現(xiàn)場有一個電話接進(jìn)來，這位聽眾朋友說他母親跟他父親因為安裝空調(diào)的事鬧了別扭，生氣以后就出現(xiàn)了一些癥狀，首先是手腳有點麻木，而且嘴角也開始抽搐了。他在電話里問我有沒有什么好的辦法，吃點什么或者怎么養(yǎng)一養(yǎng)。我說你這個已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是養(yǎng)生的問題了，而是需要趕緊送到醫(yī)院去治病，去晚了就可能出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。

那么，養(yǎng)生學(xué)到底是什么呢？我用這么幾句話來給它下一個定義，也作為一個總結(jié)以供大家參考。中國的養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該說是集各種防病治病方法于一體，融合了中國傳統(tǒng)文化的思想精髓，并且與我們自身的修身修德相結(jié)合，從某種層面上講，中國的養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該說是代表了中國人某種特定的思維模式。

養(yǎng)生要因人而異

清代有一個中醫(yī)大家叫徐靈胎，他有一篇文章名字叫《病同人異論》?？吹竭@篇文章的名字就知道它的主旨了，它在強(qiáng)調(diào)：疾病是相同的，而人是各異的。

在這篇文章里，他說：“天下有同此一病，而治此則效，治彼則不效，何也？”也就是說，天下有同樣的一種病，治這個病人則有效，就治好了，而治另一個病人卻沒效果，沒治好，什么原因呢？

這就好比2003年的那場“非典”，有的人傳染上了，有的人就沒有傳染上，這是為什么呢？因為我們每個人的體質(zhì)是不一樣的，染上這個病的人，他的體內(nèi)一定有致病的內(nèi)因存在，外因通過內(nèi)因才能起作用。因此，徐靈胎在文章里這樣說：“則以病同而人異也?！?/p>

接下來他又講“夫七情六淫之感不殊”。“七情”指的是我們都具有的七情六欲，就是情緒致?。弧傲敝傅氖恰帮L(fēng)寒暑濕燥火”這六種自然氣候。這句話的意思是，人的七情六欲和自然界的氣候變化是很公平的，每個人面對的情況都是一樣的，但因為每個人的體質(zhì)不一樣，注意的程度不一樣，所以有的人得病，有的人沒得病。