第一章師法自然話養(yǎng)生

何謂養(yǎng)生，養(yǎng)生的道理是什么？《中庸》中有這樣一句話：“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”。

德性本是我們?nèi)巳怂灿械?，德性的好壞受后天環(huán)境、教育等因素的影響，所以孔子說“人之初，性本善”。既然德性人人俱有，因此，我們要“道問學(xué)”。這里的“道”是遵循的意思，遵循什么呢？遵循問和學(xué)。到哪里去問和學(xué)？到最普遍的地方。最普遍的地方又在哪里呢？其實就在我們的日常生活中。

第一節(jié)什么是“養(yǎng)生”

“養(yǎng)生熱”的思考

養(yǎng)生已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的一個社會熱門話題。書店里也出現(xiàn)了大量的養(yǎng)生書籍，給大家提供了很多養(yǎng)生指導(dǎo)的具體方法。

眼下大眾對養(yǎng)生的追求雖可理解，但由于其盲目性，往往投入大量的金錢和精力卻弄巧成拙、無病添病，因此，我不得不談。

《呂氏春秋》中有：“知生也者，不以害生，是謂養(yǎng)生?！边@句話的意思倘若用白話來直譯就是：首先要做到不殺生，即不要對自己下黑手，更不要對他人下黑手。如此你就是養(yǎng)生了。我之所以這樣講，是因為當(dāng)前有不少人在對自己下黑手。比如有的人說自己如何如何忙，經(jīng)常連續(xù)幾天不睡覺，然后問我如何養(yǎng)生，我真是無言以對，他都對自己痛下殺手了，還談什么養(yǎng)生呢？更何況養(yǎng)生的含義絕不是僅僅幾個方法而已，更深一層的含義是告誡我們應(yīng)該首先要養(yǎng)性，知道如何做人。

中醫(yī)有這樣一句話：“損有余而補不足?！?/p>

什么是補，我們可以理解為是補身體所缺，人體存在有病而補和無病而補。但無論是何種補法，均應(yīng)該遵循“損有余而補不足”的原則。“有余者損之，不足者補之。陽有余而陰不足，則當(dāng)損陽而補陰；陰有余而陽不足，則當(dāng)損陰而補陽?！边@是要義。而判斷陽有余還是陰有余，當(dāng)如何損有余而補不足，則是醫(yī)生的責(zé)任。

不少人在這方面做得很不好，有些人則缺乏起碼的職業(yè)道德，甚至為了區(qū)區(qū)一點利益，即宣稱某某產(chǎn)品對許多病有效、某某保健品可以使人聰明、點某某穴位可治療某某病癥等。我以為這些至少是缺乏具體情況具體分析，違背中醫(yī)整體的指導(dǎo)原則，更會影響中醫(yī)在廣大民眾中的形象。

那么，到底什么是養(yǎng)生呢？有人說：養(yǎng)生就是跑步，鍛煉身體；也有人認(rèn)為：養(yǎng)生就是要疏通全身經(jīng)絡(luò)等。我的體會是，如果要想全面了解“養(yǎng)生學(xué)”的話，就應(yīng)該首先從文化角度去審視它。“養(yǎng)生”一詞最早出現(xiàn)在我國的兩本古籍上，一處見于《莊子·養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！币晃模硪惶幰娪凇饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中的“木神”。