1.7扮演雙重角色的思想與情感

記住，你和你的思想是兩回事，你和你的情感也是兩回事。情感是對(duì)由頭腦形成的想法的強(qiáng)化。你不等于你的頭腦。你的頭腦、由你的頭腦所產(chǎn)生的思想和情感是彼此分離、不能混為一談的。思想和情感是“自我”的產(chǎn)物，但并不是“真實(shí)的本我”的產(chǎn)物?！氨疚摇笔潜婚L(zhǎng)年累月產(chǎn)生的、各種各樣的“防御系統(tǒng)”包裹著的你，是被傷痛以及恐懼掩蓋著的你。原本的你應(yīng)該是快樂(lè)、開(kāi)放、充滿(mǎn)愛(ài)、愿意給予、心有他人、無(wú)所畏懼并且只“活在當(dāng)下”的人。

作為彼此可以分開(kāi)的事物，思想和情感有著強(qiáng)烈的“求生本能”。我們的頭腦，為了證明它的存在，自然會(huì)“本能”地讓你相信每一個(gè)念頭、每一份情感、每一條思緒都是有價(jià)值的，你必須一一體會(huì)才能有所收獲。例如，頭腦會(huì)告訴你：要多考慮考慮退休以后的生活，如果銀行存款增加得不夠快怎么辦？如果有一天沒(méi)錢(qián)挨餓怎么辦？如果在股市里把錢(qián)都賠光了怎么辦？等問(wèn)題，不勝枚舉。不僅如此，頭腦還會(huì)舉出一千條理由讓你相信那些想法是客觀、公正和有依據(jù)的。

我們的頭腦以及由其產(chǎn)生的思想和情感，使我們與“真實(shí)的本我”分離。那么好吧，如果它要這樣，我們至少也要弄明白時(shí)刻與自己待在一起的“人”到底是朋友還是敵人？是否值得冒險(xiǎn)？朋友和敵人的區(qū)別在于，朋友能增強(qiáng)我們的幸福感、辦事效率或生存的幾率，而敵人則會(huì)起到反作用。頭腦及其思想、情感所產(chǎn)生的作用具有兩面性。與朋友一起外出冒險(xiǎn)是件好事，但如果和敵人一道上路，那就太糟了——你不僅會(huì)一無(wú)所獲，而且會(huì)搭上許多本錢(qián)。如何才能把敵人和朋友區(qū)分開(kāi)呢？現(xiàn)在讓我們研究研究自己的想法。從它們所關(guān)注的時(shí)間點(diǎn)出發(fā)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，看看那些關(guān)于過(guò)去的、未來(lái)的以及現(xiàn)在的想法能對(duì)我們起到什么作用。

1.8回想過(guò)去所起到的作用

“過(guò)去”只有做到使我們現(xiàn)在過(guò)得更好，才會(huì)對(duì)我們有所幫助，“過(guò)去”只有做到使我們現(xiàn)在過(guò)得更好，才會(huì)對(duì)我們有所幫助，此外任何與此無(wú)關(guān)的、關(guān)于“過(guò)去”的想法都是沒(méi)必要的。此外任何與此無(wú)關(guān)的、關(guān)于“過(guò)去”的想法都不是好的想法。事實(shí)上，那些與過(guò)去有關(guān)的想法從本質(zhì)上講是有害的，因?yàn)樗伎歼^(guò)去必定使我們脫離現(xiàn)在，并且離開(kāi)“此時(shí)此地”。對(duì)情感——我認(rèn)為情感是我們身體中被強(qiáng)化的思想，則需要采取與思想不同的處理方式，本書(shū)將在第3章中對(duì)此進(jìn)行探究。

我發(fā)現(xiàn)剔除“毒素”的好辦法是把關(guān)于過(guò)去的想法進(jìn)行分類(lèi)，即與愛(ài)有關(guān)的想法、能起到實(shí)際作用的想法和沒(méi)用的想法，前兩種是朋友，后一種是敵人。

關(guān)于過(guò)去的、與愛(ài)有關(guān)的想法會(huì)讓我感覺(jué)良好。如果想起了那些過(guò)去的、與愛(ài)有關(guān)的情形，我會(huì)讓自己盡可能地沉浸其中。因?yàn)槲抑雷约簭闹心荏w驗(yàn)到有價(jià)值的東西，它能幫我更好地“活在當(dāng)下”。例如，每當(dāng)我想起高二獲得足球聯(lián)賽冠軍的時(shí)候，就會(huì)試著把當(dāng)時(shí)令人快樂(lè)、興奮的所有因素盡可能地拼接起來(lái)，仿佛整個(gè)人都回到了那個(gè)時(shí)候，感受著足球隊(duì)里強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神——大家為了同一個(gè)目標(biāo)忘我、刻苦地訓(xùn)練，隊(duì)員之間結(jié)下了深厚的情誼。這些想法對(duì)當(dāng)下無(wú)疑是一種有益的啟發(fā)：如果進(jìn)一步增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神，更努力地工作，加強(qiáng)伙伴關(guān)系并更加關(guān)愛(ài)他人，那么我一定也能再次體會(huì)到那時(shí)候的歡欣并獲得意想不到的收獲。

再有，就是兒子們出生的時(shí)候。那時(shí)候我是多快樂(lè)啊，妻子在醫(yī)護(hù)室里恢復(fù)體力，而我則整晚抱著他們。每當(dāng)想起那個(gè)時(shí)候的情形，我就會(huì)想，為什么從孩子出生起自己的心就開(kāi)始一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地向他們關(guān)閉呢？我會(huì)反思，在他們處于青春期的時(shí)候，為什么不能像他們剛出生時(shí)那樣接受他們呢？

那些能起到實(shí)際作用的想法則有助于現(xiàn)在進(jìn)行決策，如想起過(guò)去某次演講中犯過(guò)的錯(cuò)誤時(shí)，實(shí)際上是希望今后避免出現(xiàn)同樣的事情；回想去某個(gè)朋友家的路線(xiàn)，實(shí)際上是希望下次拜訪(fǎng)時(shí)別走錯(cuò)路。

那些關(guān)于過(guò)去的、沒(méi)用的想法既和愛(ài)無(wú)關(guān)，也起不到什么實(shí)際作用。為了“活在當(dāng)下”，我們應(yīng)該盡可能地把它們拋到垃圾桶里。例如，當(dāng)我想起自己沒(méi)處理好一位潛在客戶(hù)提出的反對(duì)意見(jiàn)而使我們丟掉一份合同的時(shí)候，也許剛開(kāi)始這個(gè)想法并不壞，能讓我吸取一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可如果一想再想的話(huà)，那么我的想法就會(huì)變成不僅沒(méi)用而且有害的東西。為了糾正這些沒(méi)用的、甚至有害的東西，我需要把注意力放在眼前的事情上來(lái)。所謂眼前的事情可以是我的呼吸，也可以是某項(xiàng)目標(biāo)、某個(gè)聲響，還可以是我對(duì)某個(gè)人的愛(ài)，只要能把我從那些沒(méi)用的思緒中拔出來(lái)就可以。

關(guān)于過(guò)去的想法可能是沉重的包袱

馬歇爾·戈德史密斯（MarshallGoldsmith），為高層管理者提供服務(wù)的著名培訓(xùn)專(zhuān)家，講過(guò)這樣一則故事，告訴我們應(yīng)該如何處理那些關(guān)于過(guò)去的想法，或者干脆就不要處理。這個(gè)故事是這樣的（戈德史密斯，2004年）：

兩個(gè)和尚在一條因下雨而水位升高的河邊遇到了一位焦急不安的年輕女子。這個(gè)女子一身新娘打扮，十分漂亮。她向兩位師父哭訴說(shuō)，自己今天結(jié)婚，必須過(guò)河，但不想把衣服弄壞。兩個(gè)和尚面面相覷，想起了他們出家時(shí)都曾立誓不碰女人。忽然，其中一位和尚走過(guò)來(lái)把新娘背到身上，并把她送到了對(duì)岸。女人身上的衣服完好無(wú)損。為了表示感謝，女子深施一禮，背她的那位和尚還禮后又趟過(guò)河來(lái)找他的同伴。

“你，你，你看你都做了什么？”河這邊的和尚結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)，“你不該碰她的……這你是知道的……”在回寺院的路上，這位和尚還在繼續(xù)喋喋不休地?cái)?shù)落破戒的同伴，而第一位和尚呢？他對(duì)耳邊譴責(zé)自己的這套長(zhǎng)篇大論仿佛壓根兒沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的——一路上盡情地享受著和煦的陽(yáng)光、悅耳的鳥(niǎo)鳴和美麗的鮮花。經(jīng)過(guò)一天的旅途勞頓，晚上回到寺院后，第一個(gè)和尚早早就寢，呼呼大睡，直到被白天跟他在一起同伴搖醒。把他弄醒后，那位同伴說(shuō)：“你違反了戒條，你應(yīng)該找另一個(gè)人幫她。你是一個(gè)壞和尚。你竟然碰了一個(gè)女人！”

聽(tīng)了這話(huà)，被同伴弄醒的第一個(gè)和尚使勁地盡量睜開(kāi)眼睛，一邊打著哈欠，一邊問(wèn)：“哪個(gè)女人？”

“當(dāng)然是被你背過(guò)河的那個(gè)女人了！”

“真有意思，”他笑了起來(lái)，“可我已經(jīng)把她放在岸邊了，你卻把她背了一路?！?/p>